第411章 莫愁前路有知己(第3/4页)
尽管这个时候宋朝其实也有简体字，不过那只是个别现象。
所以七侠书院最后还是没有将简体字普及开。
不过此时柯崇云为了能快速扫盲，便把更加简单易学的简体字拿了出来。
而山东虽然是孔孟之乡，但在金人的治下，文风却不算兴盛，底层之人，甚至是一些士绅地主家里都不一定认识多少字，就更别提那些成天与泥土打交道的农民了。
这些人不但不识字，甚至连识字的意愿也无，要不是识字算术能成为明教管事弟子，这些人甚至都不会将孩子送到蒙学。
为此柯崇云只好恩威并施，一方面强行规定各村镇农民在农闲的军事训练之时，必须抽出一半的时间学习文字，另一方面对于识字多的人家给与减免税负的奖励，虽然额度很低，但对于百姓来说，蚊子腿也是肉，自然分外珍惜。
识字的读本自然不会是千字文，这对苦哈哈的一班泥腿子来说实在有些深奥。于是柯崇云自己从千字文罗列的文字中精挑细选出来的五百多常用汉字，并按照数算、农事节令、教义、歌谣等类别编写了五十余篇文章，要求他们背诵默写和传唱。
如此在扫盲的过程中，又能让人学到不少知识，大大的增加了实用性和趣味性。
除了扫盲之外，原本根据地内的蒙学也同样被整合了一遍，原本那些蒙学都是相邻的几个小村子就开办一所，一个学校只有两三个教师，有个干脆只有一个，学生也就几十人，不同进度的学生都窝在一起。
柯崇云直接将蒙学集中了起来，以坛为单位，每个分坛设置两到三个小学，小学分三个年级，只教授识字、算术和相关常识，各年级分开教授，偏远地方的学生直接在学校内开辟宿舍，集中管理。
这么一来，便将蒙学数量精简到四十所，平均每个学校能有两百多个学生，老师的数量也能分到五个左右。
在蒙学的基础上，柯崇云又在每个分坛建了一座中学，中学里就会开始教授更多的知识，诗词文章、孔孟典籍、更高深的算术知识、科学知识、改良版的明教教义以及基础的武学等等。
这其实就是相当于把七侠派的书院分成了两个部分，这样就将学生们的层次区分开来，没天赋的小学毕业就可以各自回家帮衬家业，这也算是教育资源的一种优化，有天赋的继续深造，甚至等到中学毕业之后还有大学可读。
之前提到的军校和科学院就是这个教育体系下的最高学府。
未来在这两个大学之外还会建设更多其他类别的学院，这在七侠派内其实也是有了雏形的，不过七侠派到底偏居一隅，辐射范围不过信阳周边，所以没有大学的概念，内门弟子继续深造基本都是跟随朱聪等派中元老。
柯崇云将这一制度进行扩充，普及到整个根据地，甚至山东河北。
只是这么一来，在这一块花费的资源可就比之前多了不止一倍了。
而且短时间内效果并不明显，这在一定程度上让柯崇云这个功德王表现就不那么显眼了。
好在柯崇云不在乎这些，等到了年底，根据地内部的教育体系稳定之后，他又开始将这一套往各个分舵那边扩展开去，那边没有全金发打下的基础，难度更大，但他仍然甘之如饴。
而就在这个时候，终南山古墓内，闭关近两年的李莫愁终于功行圆满，出关了。
相对于七侠派内的各种修行资源而言，古墓内最大的珍宝便是那一张寒玉床。
借着寒玉床的功效，李莫愁的内力已经小有火候，一点不比时下的杨康要弱，而且两年下来，她的身体已经形成了本能，即便不用寒玉床辅助，睡觉时也可自行运功，效率不比在寒玉床上修练来的差，这也是她这次闭关最重要的目标。
出关之后，李莫愁并没有回西域，而是返回了七侠山，向沐夏韵请教玉女剑法的后续修练的法门。
在古墓的这两年，她已经将全真剑法练到了一定火候，古墓的基础剑法乃至玉女剑法的前面几层也都练成了，而且也领悟到了分心二用的法门，差得便是玉女心经的内功心法了。
沐夏韵在考教了李莫愁的进度之后便将心经的内功心法传给了她，并花了两个月的时间，帮她练成了第六篇的功夫。
按照原来的轨迹，沐夏韵与李莫愁本来就有师徒之缘，在这个世界，虽然改变了许多东西，比如沐夏韵并没有成为李莫愁的师父，也不会再限制她的自由，但冥冥中还是让两人有了师徒之实。
而李莫愁的内功根基已经不再是十二少十二多的古墓内功，而是换成了《九阴真经》中的易筋锻骨篇，这篇内功虽然有阴柔有余阳刚不足的弊端，但根基却十分浑厚，对各种武功的适应度也非常高，练成之后，《九阴真经》中记载的各门各派的武功以及针对的破解功夫都能很快学会。
玉女心经的内功虽然有取巧之嫌，但也是道家一派，李莫愁修练锻骨功既有火候，又有沐夏韵这个已经有成高手尽心指点，两个月能够练到第六篇的功夫，也不算逆天。
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