第227章 仅以尸身瞭望北，慑退沙场百万兵（求月票啊啊啊）(第2/7页)
戍边军的甲士在百姓心中的地位高得让人难以想象。
这也就形成了一个良性循环。
卢承林可不是什么穿越者，他自己都没有办法用一个高尚的词汇，来总结定义自己在戍边军中的一切行为举止。
比如这“平等”二字，他们在贯彻执行，可是总结不出来。
这只是阴差阳错下的产物。
至于卢承林觉得聂铮适合戍边军，也恰恰因为聂铮从头至尾的言行举止，也在遵循“平等”二字。
众生平等。
你是妖兽，你是精怪，即便你对我的修为增长能够带来极大的好处，我也会将你当成是一个可以和我平等对话的个体来看待。
比如虞山小白狐，比如望江山漫山精怪，比如……十来年前荆州城里的水仙花精。
这样的气质和处事方式，别人是学不来的。
所以卢承林一眼就能判断出，他是最适合戍边军的那个人。
事情的结果自然是聂铮答应了卢承林的请求。
当然了，他之所以会答应，更多的原因还是乐永明说了一句：“你可以试一试，做不来的话，我们就在军中自己选，没人高兴做，就我来统领。”
戍边军的统帅。
这明明是朝廷指派传承的东西，就这样仿佛变成了一个私有物。
一个可以由卢承林自行交接的东西。
他们之所以镇守边疆，之所以守护保定甚至守护南楚百姓的生活安稳，纯粹是因为他们希望可以保护百姓。
聂铮问道：“是不是只要让戍边军存活下来就可以了？”
卢承林讶然道：“当然不是，
你要吸引住北辽人的视线，确保南楚百姓可以悉数南迁，在此基础上，让戍边军将士尽可能活下来。”
“……”
聂铮深恨自己的嘴贱。
这不就是既让马儿跑，又让马儿不吃草吗？
在这样一个社会结构下，并非没有“平等”的主张。
比如墨家的兼爱和尚贤。
官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之，就是最基本的体现。
但在眼下这个墨家学说基本销声匿迹的时代里，戍边军的言行举止看起来就有些太超前了。
所以聂铮对戍边军的运作模式十分好奇，既然乐永明是这样的心态和观念，那基本可以判断戍边军中大多数人的想法是一致的。
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