第十六章 鲁妙子夜话先天，宋缺的破绽(第5/6页)
你特娘的是兔爷就算了，还取个天君的外号，不是嗝应人天刀么，不砍你砍谁？
也就是人天刀没露席应的底，否则不需要徐子陵身化岳山，他就得社死。
想到这，他也明白了，宋缺应该不是灭情道的人，便按下喷酒的事，一脸无奈的问道：
“那前辈为何要说，宋缺处理梵清惠之事是灭情道的做法？”
“老夫明明说的是类似，又没说他是灭情道的人。”
鲁妙子没好气的解释了一句，而后见黄麟一副自认倒霉的样子，才又接着说道：
“老夫猜测，宋缺那不止是斩断了他对梵清惠的情念，应该是斩灭了自身所有的情念，所以江湖上才有他寄情于刀一说。”
“寄情于刀，难道就不能入先天了吗？为何前辈会说他入先天比精神分裂的石之轩还难？”
浪翻云的唯有极于情，才能极于剑，虽说和天刀的寄情于刀路子相反，但听起来应该是同一档次的东西。
就算有差距，也不至于一个能破碎虚空，一个连先天都达不到吧？
话说，先天不是通脉、粹骨和开窍吗？怎么还和这种武道理念有关？
正在散发思维的黄麟便听鲁妙子说道：
“寄情于刀当然能入先天，但宋缺的寄情于刀，有破绽！”
“梵清惠？！”
回过神的黄麟脱口说道。
“不错，宋缺是对梵清惠动了情念后，才寄情于刀的，所以他的破绽在最初便有了，若真如你所言，他的实力已和宁道奇相当，那此人真乃不世之才！”
“为何？”
鲁妙子的话对黄麟来说有点超纲，但不影响他八卦，至于超纲的部份，后面再问就是了，反正这老头子跑得了和尚跑不了庙。
便见鲁妙子脸带佩服的望了望西南方向，叹了口气后，又神色莫名的看了看黄麟，才说道：
“何谓先天？精气神三者合一是为先天！
精者，精元也，表于皮骨，是为粹骨。
气者，真气也，表于经脉，是为通脉。
神者，心神也，表于心境，是为武道之念。”
黄麟听得此言，皱了皱眉，鲁妙子的这番解释，和他对先天的理解有些很大的不同之处！
在他这几个世界摸索而得出的，炼精化气阶段中的筑基三法完成后便直入先天了，而且“神”不是神魂么？
可在鲁妙子这，先天是精气神合一，“神”又是心境和武道之念，两边的先天却是不尽相同。
思索间，便听鲁妙子接着说道：
“然，自秦二世而亡，世间已无吐纳之法，不得元气何以粹骨？后人代代摸索得出，其气、神相合也可入得先天！久而久之，世人又称其为阴阳相合。”
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