第一百二十七章 老衲不与你辩这口舌之利(第4/6页)
玄寂愤愤不平的坐回原地。
玄慈方丈与张鸣对视一眼，白眉微动，说道：“既然如此，老衲就不客气了。听闻劣徒慧轮在南陵城曾与道长辩论佛道高低，结果大败亏输。”
“老衲的佛法较他高不了多少，实在没有必要再与清徽道长做口舌之争。”
张鸣直视向他，有意思，不辩论佛法，难道打算直接动手？
但是玄慈方丈双手合十，继续说道：“老衲所修功法名为《三世经》，讲究惑、业、苦三道，三世因果，三相循环。不如今日就与清徽道长辩一辩这因果二字！”
佛门、道家皆有因果。
张鸣笑道：“此题甚好。”
不过，这怎么辩，对方还没有说清楚。
玄慈方丈抬眼说道：“清徽道长所言极是，这世间因果，皆为前定。所谓万法因缘生，缘谢法还灭。”
“老衲认为，这人间的贫穷富贵，生命长短，容颜美丑，皆非命中注定，而是宿世累积，恶业果报，由此因，才在今生形成这样的果。道长以为如何？”
简而言之，就是种什么因，得什么果。
很多人觉得这辈子很苦，不是因为出生不好，也不是因为不够努力，而是宿世积累下的恶业，在这一世形成果报。
所以佛家有十世善人之说，认为只要前面几世，或是今生，行善积德，就可以在下一世获得福报。
“方丈所言，贫道不敢苟同！”
张鸣坐而笑道：“世俗之中常有人言，前人栽树，后人乘凉。贫道认为这后人不是因为那宿世善因，才得乘凉之善果，而是因为那树、那前人！”
“若没有那前人栽下此树，则后人何处乘凉？或于他处乘凉，终不在此处。”
“所以这因不在后人，而在前人。”
“此非因果，而是承负！”
说到此处，他停顿下来。
对面的三名玄字辈高僧都面露惊色，这道人说的已经超出因果二字。
莫非这世间的因果，确非“因果”二字可以阐述？
围观的世家子弟也面面相觑。
按照佛家之言，他们今生能够生在富贵人家，从小锦衣玉食，是因为上辈子积德。
可是，按照清徽道长所言，他们今生之所以能够逍遥，是因为先辈余荫！
“这……究竟谁对谁错？”
“不过如此一想，我这辈子的荣华富贵，确实是先辈三代跟随大晋皇朝，励精图治，奋三世所得。”
“那也说不准，你如果不是上辈子积德，怎么投胎成为你父亲的儿子？”
“……”
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