第一百六十五章 冥顽不灵，一起打杀(第2/6页)
张鸣体内真元一动，已经察觉到张小一悄然返回了胸口处。
“只是……张小一的情况该用什么来形容呢？”
他像是掂量一般，在内心叹道，“对了，或许可以用洪荒世界的三尸法来形容，斩三尸证道，就是斩出善尸、恶尸和自我尸。”
“如今张小一一身魔气，杀戮无边，乃是妥妥的恶尸。”
“或许，我重新修出的新命格、新元神，甚至新法相，就是三尸里的善尸。”
这样一想，张鸣瞬间觉得自己的思路顺畅了。
“我也许可以走出一条不一样的修行之路，直接仿照洪荒世界，演化三尸证道！”
他的眼睛微微亮起，在同一时间下了决定。
事实上，洪荒世界的“斩三尸证道”也不是杜撰。
道经中本就有关于“三尸”的记载，是指人体内的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。
道书《梦三尸说》中曾写道：“人身中有三尸虫。”
这上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，又称为“三尸九虫”。
而修道者若要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”，也就是所谓的破除执念。
所以世人常见修道之人说要清心寡欲，甚至有极端者，追求太上忘情。
洪荒世界的“斩三尸证道”，就来源于此。
斩出的执念，也就是善尸、恶尸和自我尸，需要依托先天灵宝来寄存，形成化身。
当然，佛家也有将它们寄托在法相金身上的做法。
不过，不如先天灵宝来得可靠，威力上也逊色。
三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，也可以证道唯一。
这就是所谓的混元大道。
也就是圣人道果。
这混元圣人的威名，可与大晋皇朝所说的人间儒圣不是一个概念。
混元圣人乃是统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存，世间至高。
而张鸣现在修行的路，竟然机缘巧合，与混元圣人的路相似。
“可是，我更喜欢以力证道啊！”
张鸣轻叹一声，收起所有的思绪、杂念。
就如展鸿所说，既然走了，那无论这路有或没有，有人或无人走过，那自己都得开路走下去。
既来之，则浪之。
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