第144章 重新定义了网络文学（5000字）(第1/8页)
吾乃百晓生详细详细分析了《西游记》真假美猴王这一段剧情。
为了支撑他的猜测和论点，在原文中找到了诸多“证据”佐证。
最初的证据当然是章节标题“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。
在百晓生看来“二心”是作者的隐喻和提醒。
这二心指的是孙悟空不想保护唐僧去取经了，同时也指“六耳猕猴”，六耳猕猴就是孙悟空二心的具象。
当然百晓生的“证据”不止如此。
他还指出在地府，地藏菩萨的“神兽”谛听可以照鉴善恶，察听贤愚。
谛听已经知晓了六耳猕猴是孙悟空用神通变化而出。
只是因为之前孙悟空曾经大闹地府，谛听不敢言明。
有原文为证。
谛听：“怪名虽有，但不能当面说破，又不能助力擒他。”
地藏王：“当面说出便怎么？”
谛听：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”
地藏王：“何为不能助力擒拿？”
谛听：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力神通能将之擒拿？”
地藏早已醒悟，对悟空道：“你两个形容如一，神通无二……”
百晓生指出“妖精神通，与大圣无二”是作者很明显的提醒了。
之后地藏王那句“形容如一，神通无二”也意味深长，令人揣摩。
首先形容如一的两个人很难找到。
其次神通无二，并非说他们能耐相当，而是掌握的神通法术基本一样……孙悟空是从菩提祖师那里学来的本事，七十二变、筋斗云……巧了，六耳猕猴也会。
莫非六耳猕猴也是菩提祖师的徒弟？
显然这种推断是矛盾的。
所以解释只有一个，六耳猕猴本就是孙悟空的神通变化。
百晓生还举出了后面的证据。
如来说：“你等具是一心，且看接下来的二心竞斗。”
这二心再次暗示。
后来如来问观音谁真谁假，其实观音早就看出来了。只是她不说，只道：“特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
这句话也是告诉如来不可当面说破。
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