第一七七章 刀剑交织惊绮梦 人鬼斗智觅芳踪（下）(第3/3页)
比如说，在11世纪史学家兰伯特（lampertofhersfeld）的编年史中，讲到阿提拉之剑在匈牙利王室传承。并且由放逐公主乞伏阿娜斯塔西亚（anastasiaofkiev）进献给了巴尔乾公爵奥图（ottoofnordheim）。这把剑的实物现存于维也纳艺术史博物馆（kunsthistorischesmuseuminvienna）。
另外，14世纪的匈牙利编年史（chroniconpictum）中记载，刘大（leoi）曾经与阿提拉秘密和谈，如果阿提拉和平离开罗马，就会得到一顶金冠。这顶金冠就是著名的匈牙利圣冠（holycrownofhungary）。
在匈牙利的传说故事里，阿提拉的形象并不像大多数欧洲史书中那般残暴贪婪，而是勇武英名的帝王，子民的守护者。
现代西方史学家为了让欧洲史学以罗马为中心，弱化匈人在欧洲历史上的地位，选择将西迁的民族割裂，斩断其间联系。同样遭到黑手的，还有保加尔人，也就是今日保加利亚，本作中的匈人保家儿。
保加尔人的称呼先于保加尔汗国出现。在6世纪东罗马帝国文献中已经出现了保加尔的称呼。根据史料记载其汗国王族出自突厥咄陆氏，由葱岭以西粟特地区迁徙而来。
突厥与匈奴的关系之前已经讲过。但是单单凭借这一点认为保加尔人和匈人有关，是不够客观的。
好在保加尔人也有自己的一些早期史，《不里阿尔王侯手稿》（petrogradmanuscript）的发现填补了保加尔人早起部落领袖记载的空白。里面明确记载了咄陆氏是阿提拉的后人。
当然，按照《唐史》，咄陆氏一定也有阿史那氏的血缘。关于阿史那氏与阿提拉之间的关系，我们可以期待本作后文的演绎。