第十八章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人(第2/9页)
只是曹丕篡汉的时候，忘情感慨：
“舜禹之事，吾知之矣。”，方尽显历代帝王秘传心术。
炎黄尧舜禹，本来都生于黄河中上游。
直到帝启上位，才正式的将夏与华从地理上剥离开来，
也开启了中原持续数千年的长安洛阳，华岳嵩岳的双核历史。
嵩山其实是两片连山，一为太室，一为少室，
传说为女娇和她的妹妹季娇所化。
据说这对姐妹花出身九尾狐族。
上古传为狐族的女子，多半都是艳名极盛，但在生活作风方面存在些许问题的贵女，比如夏后羿（笔者案：有穷羿篡夏王，以国为氏。后是夏王的尊号，故称夏后羿。后羿与嫦娥的老公大羿是两个人。）的妻子玄妃（纯狐），商王受的妻子妲己。
女娇姐妹也传为狐媚，不知道这和独居受孕，破腹产子的蹊跷事是否有关。
不过嵩岳山景之秀媚，到真是不输少女，也难怪后人有此寄托了。
太室山既是帝启的诞地，理所当然地成为夏商周三代太庙所在，故云太室。
华夏的根本信仰，敬“天地君亲师”。
所以外来宗教的庙宇，是万万不敢和太庙抢地盘的。
于是洛阳郊外佛寺连天的景象，只得应在了少室山上。
此时少室，从山脚到山巅，大大小小的寺，庙，洞，庵何止千数？
许多还来不及起名，因此通以兰若称之。
摩天岭下最大的一处官寺，正是当今魏天子元宏下旨建造的。
这处寺庙虽未完工，但是塔高地广，恢弘之势已见雏形。
兰若主寺也分做四苑，僧苑，兽苑，塔林和四夷馆。
兽苑，塔林，四夷馆的布置和报德寺略同，而前堂僧苑，又分四堂。
地论堂首座为东天竺名僧佛陀跋托罗，汉号佛贤，曾为魏王讲解《十地》经文，由是开了堂口。
蜚驮堂首座是自嚈哒国游方来的一位婆罗门，在天竺信仰里，只有婆罗门种才有讲解《蜚驮》的资格。
来到中原的婆罗门种可谓凤毛麟角，所以大家都尊称这位大师婆罗门而不名。
弥勒堂首座乃波西高僧觉法。
波西国是自波斯迁徙到南天竺的一个族群，本来信奉的是火神陆压真君，
后来受天竺宗教影响，演变出了一个中间信仰——弥勒。
皆空堂首座空空空空，法号独树一帜，乃是当年后秦王族后裔，
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