第八十二章 昔日昆仑魂何在 今朝嵩岳客自来（上）(第3/4页)
史书又称汉越国，盘帝国，一也。
剑浮沙人，车离幼龙王族以及盘越人，是天竺境内对中原最有皈依感的三个族群。
我听说这名圣使生于阿诗波，比邻歌箜答之地，本是盘帝国人，但是却被中天竺姬多王朝幼日王延为上宾，在华都官学执教。
这首乡谣，我也曾听过，在歌箜答的昆仑后裔中所传甚广。
盘帝国与蜀中通商，自五尺道出滇，经东剑浮沙国，几经辗转，才能抵达盘帝国。
也许，这是某位蜀商所作，传唱于古道。
或者，是有歌箜达的昆仑人学解华言，籍此表达思乡之情。
这歌谣已经有些年岁，
真正的作者，已无法详细考证了。”
姚思夏讲起这些故事，眸光闪动，似乎又牵起了诸多往事。
何时再饮莫釐水，草履踏破崇山遐？
他这剑浮沙的故人，为了能够穿越山外山北归中原，不知踏破了多少草履，
也许，其中还包含了一代人，甚至不止一代人的付出。
庆云忽然想起郁久闾婆罗门讲解蜚驮的时候，也曾提起过一些天竺历史，两相印证，便消化了大概。
只是当时他听说婆罗门种多长大，比如塞北郁久闾氏，就有些胡人血统，婆罗门大师也是生的高大魁梧。
可是姚思夏却讲上古婆罗门与华同源，皆出昆仑。
他心存疑惑，便随口发问。
姚思夏闻言笑道，
“中原有句俗话，王侯将相，宁有种乎。
你真以为天竺的婆罗门制度亘古不变？
还不都是谁拳头硬，谁说得算？
孔雀王族本出首陀罗，是最低等的种姓。
车离族外来，幼龙王依理也是首陀罗。
可是他们建一方霸业，各领风骚数十年，有谁敢质疑他们？
孔雀这个姓氏因月护王而生，之前自然不可能是什么高贵种姓了，可是此后又有谁能小觑？
其后高枷锁人，主要是波斯地区的移民不断涌入，重新定义了天竺文化宗教，影响了当地语言文字。
现在天竺的主流语种，是从火神语演变来的，
新的统治者们用它传播教义，那么负责宣教的婆罗门种自然就经过一轮洗牌。
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