第八十二章藩王拓边(第2/3页)
赵桓绝不会把儒家赶尽杀绝，需要儒家文化以保持中原工业的长盛不衰。
只要工业强大，帝国就不会衰落，就不会被四方的封国和藩臣所反噬，任何叛逆在绝对工业化优势面前都不值一提。
儒家唯一的问题是，如果不鞭笞他们，被一群腐儒所统治，他们会躺在舒适区里，两千年如一日的研究一本《论语》。
赵桓相信，如果是孔子穿越，再世为人，见到徒子徒孙们这副模样，也会抡起书把他们往死里收拾。
所以赵桓干脆就用太子把儒家的保守、腐朽份子全部吸引起来，然后打包扔出中原，到远方建立诸侯国，开拓异域，教化蛮夷去吧。
如果是农业社会，赵桓绝对不会选择这种方桉。
藩国一旦叛乱，对整个中原宗藩、朝贡体系都是一场巨大的冲击。
越南叛乱，明军出动二十多万，连年累月，平定不顺，对农业帝国的财政造成了极为沉重的财政负担。
对中原而言，越南那可是绝对意义上的中原藩臣，跟自古以来任何诸侯国没有一丝区别。
整个国家政治体制与中原相同，文字、学术、精神、文化、服装、礼仪、节气、习俗、历法等等，能想到的一切一切都与中原诸侯国一模一样。
他们定期朝贡，世子由中原指认，继位要上奏中原，请求天子册封。
如果赵桓把一位皇子册封为藩王，那这位皇子与越南国王的做法不会再有任何区别了。
所以可以想象，他们叛乱之后，会对农业帝国造成怎样的灾难。
但随着大宋如今工业化的发展，工业实力包括质量、规模等两个最重要的方面，中原都占据了绝对优势。
再册封皇子为藩王，就不会有任何威胁了。
强大工业武装的帝国军队，可以轻松荡平一切叛乱。
火炮不相信战术，只相信射程和规模。炮多就是可以为所欲为。
而把儒家腐朽分子都打包过去，既可以防止他们在中原掀起祸端，又能保证封国不被当地蛮夷所同化。
毕竟儒家可是最坚韧的学派，最擅长教化蛮夷。
在中原有这么强大的文化浪潮剧烈冲击，他们都能死守传统，跟赵桓这个天子做激烈斗争。
到了地方上，他们势必会更加无法无天。
而帝国就需要他们这如野草般坚韧的品质，野火烧不尽，春风吹又生。
从而将中原的文明扩散出去。
尤其是在中亚一带，中原文明退出这里实在是一种遗憾。
要知道，一个帝国的存在，总会留下大量文明与影响。
比如大英的日不落帝国，虽然这些殖民者没有想过认真统治殖民地。
但哪怕是成为了殖民地，大英的价值观、政治体制以及文化习俗就显着的改变了当地的一切。
影响存续数十近百年。
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