第一千一百六十章：藏地小江南(第2/3页)
怎么不见了呢”？
“当时我也没问她为什么那样做，因为我知道她和那个饭店老板是一伙的，也懒得问。
我们把林玲带走之后，她有点不好意思，灰溜溜的，不知什么时候悄悄离开了”。
林玲看着远处的冰川，微笑着对吴天说。
临走之前，吴天对次仁旺堆说：“次仁旺堆前辈，你的任务没完成，你不好交差，总感觉有点对不起你”。
“什么话？
大不了就还他钱。
认识你们，比完成任务更有意义得多。
尤其是遇到和我同宗的年轻人，这是这辈子都没想到的”。
次仁旺堆高兴地说，“你们继续往前，我就不和你们去了，有机会，我们还会见面的”。
“天下本来就是一个地球村，总是有机会见面的。
再说了，只要你的电话不变，就不会丢；就算电话变了，只要告诉我，我们都不会走丢，很方便的”，吴天说完，与次仁旺堆告辞，就继续上了318，向波县方向而去。
从米堆冰川到波县，也就小半天时间。
达到波县的时间是下午五点，天边的云彩被阳光染得通红，在波县的一家农家小院住宿，享受了蓝天、丛林和富氧的洗礼。
波县地处念青唐古拉山东段和喜马拉雅山东端，北高南低，高山连绵，中部为帕龙藏布河谷和易贡藏布河谷，支流数十条。
波县，藏语是波窝的意思，意为祖先。
“天哥，听说这里是臧王故里”。
郑娇娇站在客栈前的院子里对吴天说。
“是啊，很多人都这么说”。
“那我给你讲一个关于臧王的传说吧：其实，聂赤赞普作为藏族历史的开端，他是传说中吐蕃历史上的第一位赞普，也就是藏地第一位‘王’，留下有确切记载、完整的王统世系”。
“相传，在很久以前，雅隆河谷的牧人在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的聪慧青年，手掌相连，像鸭的脚蹼一样，他的言行举止与本地土著人不同，放牧的人们回聚居地请示如何处置这位男青年”。
“土著王长者派出12个颇为聪明的苯教教徒上山，盘问男青年从哪里来。
“男青年用手指了指天，长者及教徒们以为这青年是从天上来的，是‘天神之子’，格外高兴”。
“12人中为首的便伸长脖子，给这位‘天神之子’当轿骑，前呼后拥地把他抬回部落，并把他神化，说他是色界第十三代光明天子下凡，一致拥立他为部落首领”。
“人们尊称他为‘聂赤赞普’”。
“藏语中，‘聂’是脖子的意思，‘赤’是宝座，‘赞普’是英武之王”。
“因为他是被牧人驮于颈上请回来的，故称‘用脖子当宝座的英杰’”。
郑娇娇不亏是研究生，虽然没有研究民族文化，可中医学与传统文化还是有许多相通的地方。
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