章三七八 意义(第3/3页)
他是江户人，父亲是一个佃农，因为家里兄弟多，所以十二岁就到工坊里打工，当了一个铁匠，只不过因为来自海外的铁制品物美价廉，冲击了当地的锻造业，所以田木三郎未曾出师，就失业了。
此后他去了江户港，在码头打工的时候，看到了葡萄牙人招工的简章，当时是有出身武士的人在主持那件事，田木觉得，既然武士出面，那就没有问题了，于是坐船来到了巴西。
在巴西受尽苦楚的他选择逃亡，一同逃亡的人把他带到了内陆地区日本人的聚集地，田木三郎被木村雄收纳，成为了他的仆人，而他现在的妻子，也是木村的仆人。
田木对于在棉花种植园的生活还算是比较满意的，因为在那里可以吃饱穿暖，作为木村的仆人，可以狐假虎威，还可以欺负一下种植园的黑人和印第安奴隶来满足一下自己的权力欲望。
他没有工钱，但却可以在管理奴隶的过程中发些财，木村甚至把他现在的妻子赏给了他，而没花一分钱。比之自年少时过的贫苦生活，种植园的生活还算不错的。
但在热普卡提江和郭建功这两个人眼里，田木的生活就极为凄惨了，在他们看来，这是一个被奴役的奴隶，还要成为奴隶主的走狗戕害与他同病相怜的人，而仅仅是一个奴隶制，就能给那日本人控制的棉花种植园打上反人类的标签了，划入罪无可恕的行列之中。
而这恰恰就是李昭承所想要让二人知道的，这一战规模不会很大，也不会太困难，但战争的意义要先搞清楚，尤其是为何而战。既然对方是反人类的奴隶主，那么远征旅就能以解放者的姿态进行这场战争。
在帝国内部，益州平叛的事公开后，一直有一种说法，那就是前往益州平叛是以强凌弱，是殖民者的排他行为，是极端的民族主义，种族主义行为。但显然，事实可没有那么简单。
经过深入的了解，郭建功等也发现，这些日本人在这里，可不仅仅是奴隶制那么简单了。