621.茅山法脉说金丹(第2/4页)
随后，老道给大家讲起来一、先道后德把握的是天时之契机，修炼的是太乙之元神。初法一乘的积累能量主要是靠位置的转换获得的，当人看到心脏中白色的荷花时，也就是自己神的信息吻合于师父的信号。心是属火的，所以向下丹田运动（下）。锅下（鼎下）有火，锅中的水也就必然蒸腾上升而化作气，气乃肾水所化，肾水又来自华池，华池与锅之间存在有形到无形的转换，是阳中之阴，而锅中之水变作气是无形到有形，这是阴中之阳，仍返华池，这是人体内物质运动由意念调整的合道行径，得道之推动也就是相反而来。
但是要注意，锅上的莲花是主，她不是火，而是在放光，光与火的性质完全不同。光可以借助于阴性能量发出或转化，而火却需要阳性能量的提供，所以用火不如用发光的能量物体代替。在初乘之中是没有锅的，在“缘法三乘”之中却是主要形体。这就是物质的用处因时而异。
为什么男性要用白色莲花放出的金光照亮全身而女性却仅照腹腔呢？这都是因为男女身体的性质差异，以形体上说，男性为阴而一点（生殖系统）为阳，女性则反之。所以意念上要注意这个适应反向的配合，金光是阳性的，要照遍男性的身体（阴），女子却仅照腹部即可。
初乘功法的验证，也就是要从假到真的看见白色的莲花。莲花仅仅是信号的总和代表，是散漫而抽象的，属阴性，如果过渡到人形的信息代替了莲花，也就是有一位师父的形象显形于体内莲花的位置，那么就还到具体（阳）的一面来了，这就是通灵的初步成效。
这种通灵既要完成由无到有的过程，还要让信号或师父帮助去打通身体这个小周天的所有关窍。
这种通灵比起向外的通灵来是阴性的（体内），所以是基础。接圣住心是先调整阴性的一面，以达到筑基建鼎的要求。请进来并不是一件容易的事，有了圣住心是忘我的结果，也是“我即是佛”的境界开始。当然，有很多人的自身信号（根基）大于外界请进来的信号，这个时候所看到的体内事物可能是另外～回事，但是其精华都要归结到莲花那里去。
初法一乘是一个开放性的法，而且是在阴性的信号和位置上开放自己，是主动地请进来。
所以说：
生命的开放（炼神至虚）则长久。
修炼的开放（自然、无心、忘我）则功成。
传道的开放，（民以自化则为民归真（家）。
合于常道则成真（功成身退）。
第二部分就是递法二乘是金光法中天人和一的基础。从形象上说“默运乾坤”是走出去。乾坤是物质世界的客观信号。将大的信号请到小的腹部中来，这也是一个颠倒。人的信息（荷花上的小人）来到圆圈的中间，也就暗示信号来宇宙之间。人的形体与宇宙是全息对应的，所以“递法二乘”的观想是在将自己个体的信息放到宇宙的全息中去。两次的颠倒造成了合于道性的格局，所以一般在出现人形之后很容易就采积到能量。
外圈的卵园形是宇宙的全息形状，生物界大部分都是依此而自生其形，人也不例外，也是中间大，两端小。卵园立于莲花上，也就是建立在自性和神的运动上。所以是练神和神修的基础。卵园上开口则是象征人的百会穴从阴性的一面已经打开而促进形体的开通。
内圈八角的园是太极八卦球的一个剖面。人的神一开始是被动受太极球运动左右的，所以人的平面与球的剖平面是平行的，身与其位置是在太极球的中心偏外。随着能量提高和智慧（元神）的加深，元神就会逐步进入太极球的黄庭之中，并且头对乾，脚对坤，以此更利于积蓄能量和自由运动。
外圈是先天的信号（本来），所以男子要作逆时针转动，以取阳性内敛，左旋为收敛。
内圈是后天的信号（束缚），因此男子要作顺时针旋转，男子后天执着，以取心相开放。右旋为开放。
女子的运动相反皆因特性不同，依此可以类推。
总的说来颠倒之说在修炼中无处不用，这里仅仅只是介绍了几个显眼之处的颠倒，其余功法皆可依此类推广，以利修法合于真常而得天地之助。譬如、练功时男子的右手总在左手的上方，小指总是伸直挺起都是取其弱者在强的位置以达到颠倒之目的。
同样莲花的旋转也可以用意念的调整来达到健身去恶的目的。左旋是收缩以利于采进，右旋是扩散，则利于排除。用到身体上，前者可以作为排除信息，后者可以用来调整病变。当然这些在下意识中运用会更有效些。
道家的黑是左旋的主里，佛家的红是右旋的主表。黑、红都是修炼到高层次可以看到的旋转信息。所以说道家的黑可以穿透佛家的红、原因就在于他们是表里关系。
第三部分就是信号与实体之间注意程度的比重是金液还丹成功的关键。丹经书上记载的大部分都是实体修炼的政应。而信号上的效应非常多（阴者覆阳）．练功者即是经过了也看不到或者记不下来，涉及到微妙的感觉更是说不清楚，所以丹经书所记录的“还丹”过程实际仅仅是阳性的很少很少的一部分，而大部分的事物都要玄界中所把握。因而沉溺于卦象或丹经的修炼者是找不到成功出路的。这一点正是＜云雾草庄＞所要解决的问题。
玄窍（牝）是个纲，纲举目张，掌握了玄牝和利用一种真意去开启运用，这是一个用其一刻享受永生的问题。而很多的问题，包括药物、火候、沐浴、结丹等等所有的大丹修炼的问题，都会因为仅此一用而一劳永逸地自动化完成，当然这些是在基平建鼎的基础上完成的。
缘法三乘，“无上交融”就是金液还丹在炼丹方面的导引。
打好基础要靠四象和合作为验证。验证也只是因象鉴真，不能抱住用的一面不放。再往下走那就要靠口传心授来解决了。吾愿意接纳勤修善悟者，但是“甘露虽好，不润无根之草，道门广大，难度不善之人”。心性的修为不是以人情的角度作为标准的，而是以修心修德能合于道性作为验证。
很多人走到这一步也不知其妙而难进一步，也有人终生难凑齐四象而不在心性上多下苦功。只要无心求正，做到有意归真，要靠自己提高的悟性去促进真意的形成。
反者道之动，弱者道之用。道用其弱，当然也包括人生之弱和人心之弱，弱是强的对立面，代表了阴的事物和方向的主流。在金液还丹的过程中，这个守弱的道性也是成功的保证。心与神比较，神弱；身体反映和玄态景象比较，景象为弱，意守身体中的物质运动（抽添）与意念构成的受守之虚鼎来说，后者当然也是弱。要理解弱的作用，主观上接受到的信号往往看到弱的一面总是代表不了主流，可是弱者却总是为道所资助（损有余而补不足），事物的发展结果也时刻在被弱者所拥有。因此在修炼丹功上，要始终保持对弱的亲近态度。
讲药象而不讲心象者不成，
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