第四十七章，妖魔鬼怪，精灵神仙(第2/3页)
“在丰饶山那位石麟也是怪，怎么一个长得青面獠牙的，一个和人差不多？”
玄应星君道：“‘怪’这东西，化形后都是随便长的，怪物怪物，那就是怪物，石麟是野庙麒麟，跟人接触的少，化形后模样古怪很正常，时间久了，他也能越长越像人。”
曹闲恍然大悟。
好像有点道理。
“世界上还有多少种非人啊？”曹闲吹了吹刀柄上的木屑问道。
玄应星君道：“也就八种，常见的就是妖、魔、鬼、怪，不常见的有精、灵、神、仙。”
“妖是化形的非人活物；比如化形的兽妖，树妖。”
“魔是万物恶欲的聚合体；贪婪的贪魔，好色的色魔，嗜血的血魔，喜好吃人的食人魔。”
“鬼是阴丧；人、兽都有，树木花草很少见。可能因为化为阴丧后难以活动，消散的快一些，而人、兽死后可以活动，有某些办法维持阴体。”
“怪是死物化形；大多经常跟人接触，比如石雕、兵刃、茶壶、镜子。”
“精是没化形、但具备神通和灵智的非人活物；比妖就差化形这一步了。”
“灵是万物善念的聚合体；这个也很少见，某些人的善念能化英灵、圣灵，天上星君大多都是灵。”
“神在供奉中诞生；庙里正神，祖先神，都是供奉出来的。只有人能供奉，这也是人的特殊，神因为人而存在。”
“仙是修炼者，仙包括人，除人仙外，还有妖仙、鬼仙等等。但门槛很高，不达到一定修炼程度，称不上仙，只能是修仙者。”
玄应星君讲的简单明了，他说自己就是一只‘灵’，曹闲也照过他。
曹闲继续道：“比如我二叔家的狗，忽然开口了，但没化形，就是狗精？化形后就是狗妖？被供起来就是狗神？会修炼就是狗仙？死后成了阴丧就是狗鬼？如果它修炼到某种程度，就是狗仙？”
玄应星君气的发抖：“我怀疑你在侮辱神仙！小心你上司神雷元帅劈你！另外，你二叔家的狗是母狗生出来的，不是供奉出来的！它一辈子都不是‘神’！但凡间的盘瓠神，就是被供奉出来的，它就是‘神’！”
传说中五帝的帝喾时期，有五色犬，名曰盘瓠，他为帝喾立了大功，帝喾把女儿嫁给了他，盘瓠是瑶、苗、黎敬畏的神祇，教室里就有祭祀盘瓠的仿制品。
曹闲记了个七七八八。
有些绕，但他理解能力还算强，大概能记住。
二人有一搭没一搭聊着，教室门口，副主任虞伟民走了进来。
“曹闲，神神叨叨的说什么呢？”
“哦虞老师，我打磨刀柄呢，琢磨怎么趁手。”
虞伟民吹胡子瞪眼：“你把这么长的刀带学校里了？”
曹闲指了指刀身：“包刃了，进出都放在书包里，还包着报纸，引起不了恐慌。放心吧您……我懂规矩。”
刀刃上包着医用胶带，不会粘刀，也不会伤人，这也是工艺教室的规矩。
虞伟民一看才放了心：“这刀柄做的不错，继续努力。”
做刀柄也是旧物修复的课程之一，刀是人类自古的重要工具，出土的古代刀具有些是直接展览的，有些则会做上刀柄，更加美观、吸引人。但学生们根本没有这种练手的机会，只能拿家里、市场上的旧刀做刀柄修复，见到曹闲手艺没落下，虞伟民鼓励了两句，发了一根烟，离开了教室。
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