第199章、朝贡体系(第4/5页)
要么，脱离朝贡体系，以平等的姿态与中央帝国交往。
但问题是，自古以来中央帝国有一个很恐怖的认知——【天下观】！
“华夷”两分的“天下观”根本不承认有另外一个平起平坐的文明。
【华】为天下主，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！
天无二日，世界上有且只能有一个【皇帝】，那就是中央帝国天命之主！
更重要的是，华夷之限不是政治界限，更不是国界，也不是种族界限，而只是文化界限！
也就说当你升起平起平坐这个邪念的时候，你就冒犯了“华”这个概念，犯了僭越之罪！
对应到现实层面，就是损伤帝国天命。
而天命又是每一个【皇帝】的命根子，因此任何想要脱离朝贡体系独立的国家，都会遭受到严厉的报复。
若是国力允许，【皇帝】甚至会发动朝贡战争，逼迫其重新称臣纳贡！
对于这种情况，《墨子·告子》中就有明确的说明。
一不朝，则贬其爵；
再不朝，则削其地；
三不朝，则六师移之。
除此之外，朝贡国就只有另外一条路，趁着中央帝国王朝更替，以诸侯王的身份，夺取天命，入主中华！
这一条路，在上古时代屡见不鲜。
秦王嬴政一统天下，汉王刘邦代秦，一直到唐王李渊灭隋，每一个都是以诸侯王的身份夺取天命，登上至高无上的九阶【皇帝位】！
而在当时，这些诸侯王身上多多少少都被视为“蛮夷”。
“秦者夷也”、“狄秦”、“戎秦”这些词语都是当时中原诸侯对秦国的普遍看法。
所以，所有朝贡体系内的国家都有一个远大的理想，那就是趁着“分家”的时候，一举夺得“家长”的地位！
到时候，自然由“夷”成“华”，主宰天下！
当然，并不是所有朝贡国都有这个资格争夺天命，只有遵循中华制度，达到一定归化度的国家才有名正言顺继承中华正统的法理。
一般，会有几个比较硬性的条件。
一、受封诸侯王。
二、悉尊华制。
三、书同文。
恰好，扶桑国很微妙的符合了条件，真要是打起来，他厚着脸皮自称【小中华】，来个尊王攘夷，赵胤舜是一点都不会觉得奇怪。
摩挲下巴，赵胤舜露出一抹古怪的笑容，只觉得这个世界越来越有趣了。
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