第一千二百一十二章 人人追捧《大宅门》(第3/4页)
更别提他的后.宫有贤妻良母型、妩媚风流型、老实乖巧型、活泼鬼机灵型，估计是个男人都羡慕不已。
再加上其他丰富的人物，大爷的固执己见，二爷的唯唯诺诺，三爷的卖弄聪明等等，都给人留下很深刻的印象。
另外，剧本写的好，节奏掌握的更好，不像有的电视剧为了拖篇幅，10集过后就罗里吧嗦，拖拖拉拉，《大宅门》的故事情节，节奏快，丝毫不拖沓。
通常上一个镜头说要做什么事，下一场戏里已经做好了，人物在饭桌前一边聊天，一边道出结果。
上一场戏和下一场戏之间的时间距离是几个月，甚至几年，将不必要的叙事都剔除掉，做到了简洁精致。
在情节设计上，也是有起有落，同时把握到了观众心理，有一定合理的反套路设置，兼具憋屈感和爽感的情节交织，事件有头有尾，坏人最终得到了惩罚，或者有变好的方向，这些都很符合观众的心理预期。
当然了，有人喜欢也有人唱反调，最近报纸上就有些个闲的屁疼的所谓学者公开抨击，说这是一部宣传封建礼教的电视剧。
这么说的人纯属脑袋瓜子让狗屁给崩了，没有娘胎带出来的脑血栓都说不出这样的话。
说《大宅门》宣扬封建礼教？
真不知道他们到底看没看，如果没看就搞这种不教而诛，那只能是别有用心了。
因为说《大宅门》宣扬封建礼教根本就站不住脚。
难道剧中白景琦的反叛性还不够明显吗？
白景琦天生就不是循规蹈矩者，父母头疼，老师躲着，只有真正有能力的人，才能让他敬服，使他服从管教，所以真正能管住他的人只有季师父和白文氏。
季宗布虽也是官场中人，军机处大臣，但呈现给观众的更像是一个游离于权力中心和封建礼教之外的游侠式人物，是一个兼具自由与强大的象征。
能够看到，季师父的早逝，相当于白景琦自由与梦想的消逝，而随着年纪渐长，社会阅历增加，白景琦变得成熟和圆滑，向封建家庭靠拢，也一直听命于白文氏。
直到白文氏死去，同时贤妻良母型原配黄春和白雅萍也相继去世，这两位都是深受封建礼教毒害之人。
可以说，自此之后，白景琦周围那种封建家庭的氛围大减，给他娶妻香秀做好了铺垫。
再有就是黄春的悲剧，从小远离亲生父母，在农村被养父使唤干活，天生身子柔弱，儿子也不争气，还被打断腿，丈夫变心娶妾，父亲是人渣，母亲命苦，自己中年早逝。
黄春从源头上起就是深受封建礼教毒害之人，她虽然被三爷找回，但也是被利用作为报复武贝勒的赚钱工具，之后与白景琦的婚恋，也是长期不被封建家庭所看好。
可见在封建大家庭里，女子无法主宰自己的命运，也无法主宰自己孩子的命运，如果社会、时代不进步，悲剧会一代代延续下去。
还有杨九红的悲剧，从小被亲哥卖到妓.院，跟了白景琦后远离了烟花之地，却一生都不被大宅门所接纳，连亲生的孩子也被大宅门夺走，不认她这个亲娘。
杨九红可以说是整部戏里，塑造得最为丰满生动的女性形象，从妩媚妓.女到良家妾室，从一开始的隐忍温顺到苦苦哀求，再到崩溃放弃，变成一个心理变态、手段恶毒极端的女人，从被刀削变成一个拿刀削别人的人，她杀死了一只猫，但永远都抹消不了封建社会对她的毒害。
槐花的悲剧更是后院妻妾间争宠发生的惨案代表，一生被安排得妥妥当当，性格老实，情商不够，毫无抗争之力，从婚姻到死去，也就事自杀是遂了自己的意。
最后还有香秀的上位，娶香秀为太太，是白景琦实现“自我转变”的重大结点，表示他摆脱了以母亲为首的封建家庭势力的束缚，虽然婚姻之事，一直是他自己在做主，但是从杨九红开始，各方面都在受制，更何况香秀身份“低微”，所以香秀相当于白景琦转变的“工具人”。
如果说这都算是在宣扬封建礼教的话，那么，易青只能说，这样的宣扬机会可以再多来一点儿，气死那些睁着眼睛说瞎话的人。
另外，前世《大宅门》这部戏虽然精彩，却也没做到十全十美。
其中有几个环节都可以说是硬伤。
比如男主角显老，演中老年没什么问题，演技没什么问题，但是陈保国演十几岁二十几岁的白景琦是真的违和，不过，现在就不是问题了，《大宅门》照比前世提前了差不多七八年拍摄，陈保国也正值颜值巅峰，毫无违和感。
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