第一百三十三章 文明划分(第2/3页)
不能说实话，便只能胡诌道：“教书育人。”
“好！”梁先生称赞道：“看来景庭也发现国内如今的弊端了。此番游历欧罗巴，我发现自机器发明、工业革命以降，生计组织大为变动，新生出一个富裕阶层来。科学愈发昌盛，工厂便愈多，社会偏枯愈甚。富者愈富，贫者愈贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。
一百年物质进化，比从前三千年所得还多几倍。民众不但没有得到幸福，反倒多了许多灾难。由此可见，西方文明早已破产，想要拯救世界，还要依靠东方的固有文明。”
费景庭琢磨了一番，大概理解了梁先生的意思，顿时对梁先生大为赞叹。好家伙，梁先生在欧洲游历一年，便发现资本主义经济危机的弊端，更发现资本主义比封建社会对普通人的盘剥更重，而且还发现了工业化才是西方文明领先于世界的奥秘。
如此通透，可比那帮吵吵着各种主义的大师们强多了。
他真诚赞道：“梁先生高见！从本质上讲，西方的资本主义源自海洋文明的重商文化，更加强调社会分工，要求社会参与者都成为其螺丝钉，然后被其盘剥。盘剥所得便是利润。
而民众遭受盘剥，便买不起商人生产出来的商品，由此商人便会催着该国开拓海外市场。就比如英国，开辟了广袤的殖民地，甚至整个南亚次大陆都在其殖民体系下，由此从全世界吸血，来养活那些贪得无厌的商人。”
费景庭的论调不新鲜，这几个月报纸上没少刊载卡尔先生的著作，梁先生自然也读过一些。真正让他惊奇的是，费景庭称呼欧罗巴诸国为海洋文明。
“海洋文明？景庭似乎对文明另有划分？”
“是，在我看来，这世界上的文明大致可以分为三类：海洋文明，代表便是欧罗巴诸国；游牧文明，代表是中东乃至草原上的部族；最后便是农耕文明了，代表便是我们华夏。”
梁先生想了想，问道：“我看那印度应该也算农耕文明……”
费景庭顿时笑了起来，颇有些闻三则喜的意思。
“梁先生，古印度早就没了。四大文明古国，古埃及、古巴比伦、古印度、古华夏，前三个可都没了，如今剩下的便只有华夏。”
梁先生对世界史所知有限，知道古埃及与古巴比伦的确是没了，可印度依旧还在啊。
他将疑惑提出，费景庭便解释道：“印度或者说南亚次大陆，在我看来是个地理名词，根本就不是个国家。”
官方语言22种，语言加方言足足有1632种，走出几十里就跟出国似的，这地方能是个国家？若非英国佬强行将南亚次大陆缝合起来，这世上根本就不会有印度这个国家。
费景庭挑着自己知道的，将南亚次大陆的历史大略的说了说。他能说的只是南亚次大陆遭受的几次侵略。
希腊人、塞尔柱人、安息人、大月氏人、波斯人、马其顿人、突厥人、英国人……这么说吧，凡是在东亚怪物房被赶走的，很多都跑到印度称王称霸去了。
如今的南亚次大陆人种杂乱，只有最南部才存在一些古印度的人种残余，剩下的全都是历次入侵的侵略者。如此一来，这印度还是古印度吗？
听了费景庭的解释，梁先生忍不住跟其探讨了起来。费景庭一个现代人，接触的资讯显然远超这个时代的普通人，于是乎什么都能说上两句，偶尔还能说出一些惊人的论调。这可把梁先生惊喜坏了。
聊到最后，梁先生忍不住问道：“景庭在英伦修的是物理？”
“是啊。”
“哎呀，我看景庭对文明史、经济、军事乃至民生、工业化都颇有见解，为何不出一本相关的书籍，流传开来也好拓宽民众视野？”
出书？
费景庭本能的想要拒绝，他一个修道者，出什么书啊。但转念一想，好像出本书也不是不行。他此前一直想为这个国家做些什么，奈何时代不对，而且他也不认为自己能比先辈们干得更好。
尤其害怕自己瞎掺和，引发蝴蝶效应，导致意外频发。万一某个小概率事件让华夏走上另一条路，那他可真是百死莫赎其罪了。
但出本书好像没什么，就像是梁先生说的那样，拓宽民众视野，让那些真正的大拿早一点认清这个世界也是好的。
他沉吟了一番，说道：“实不相瞒，我本人国学功底太差，只怕写出来贻笑大方。”
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