9.9 教廷审判（4）(第3/4页)
再向下，他们触及不到民众。
正因如此，绝大多数西陆平民只认领主而不识帝王。罗马皇帝的存在只在于凝聚城邦。王国真正的决策者，还是元老院中每天为自己的领地争取利益的议员们。
西方社会所有王国之根，来源于爱琴海文明。
bc492年，为了应对波斯王薛西斯的大军压境，爱琴海周边的30多个城邦组成了一个以“斯巴达”和“雅典”为核心的军事同盟。
史称“希腊城邦联盟”。
这是“国家”的概念第一次出现在西大陆。
往后的历史中，罗马，迦太基，马其顿，法兰西，拜占庭...所有王国皆是以这种思维方式作为蓝本。
国王会分配各省公爵，居民只认公爵而不认帝王。
议会之中，议员每天面红耳赤的争吵也不是为了国家的利益，而是为了本省居民争取利益。
因为他们正是本省公民推选而出。
一旦失了民心，议员的地位也会不保。
当战争爆发的时候，所有议员脑中的第一反应绝不是“这个国家会不会存在”；而是“我的人民能在这场战争之中获得什么”。
如果有利可图，那就打。
如果没利可图，呵呵...投降或逃跑，哪一个收益高就选哪个。
什么“为了国家牺牲我的人民”，“前人栽树后人乘凉”..这在西陆领主的眼中是完全不存在的。
在和平年代喊一喊“为了国王”的口号还可以，从心底让他们拥护王权统治，这种事情从“希腊城邦联盟”建设起的第一天就不曾出现。
否则斯巴达王“列奥尼达一世”也不会沦落到带领300勇士把守在温泉关隘口。
在东大陆，法家导师利用残忍高效的“削藩”，将伤痕累累的王国重新整合到一起。
律法是他们统御平民最强大的武器。
法家门徒在法庭之上是从来不讲求什么证据的。
派遣暗桩暗中探查民意，只要发现这人的存在并不利于社会稳定。无论暗中除掉，还是开庭之后伪造证据，安装罪名，把嫌犯搞死是最终目的。
所有其他的中间过程只不过是走个形式。
西大陆中，“律法”的运转规则却并非如此。
“圣主教会”与“法家学派”是完全不同的社团组织，法家学派是东陆统治者手中的利刃。
唐宪宗李适身边有左右二相，2人俱是法家学派的大统领。
而在拜占庭王国，一群由学士，商人，军人，领主所组成的松散同盟之中，将“律法”这项强大的武器交给谁似乎都并不稳妥。
久而久之，占据民意的“圣主教会”获得这项殊荣。
异端审判所的每一次开庭都会邀请一群由贵族所组成的“陪审团”共同裁决，其最主要的原因正是因为教会是一个区别于国家的独立组织。
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