第二十六章 教会(第7/8页)
但你只要想到现实世界的现代化科技和非洲原始部落，就能够明白这个道理。
连没有神的现实世界都有如此大的差距，更何况是有神与魔法的世界。
想要玩种田流，在大地母神的身体上画田字格，你要拥有超过大地母神的实力和手段。
若是想要换一种玩法，去攀科技，就首先需要过了翔龙帝国的火枪大炮飞行器，以及太空舰队这一关。
想明白这些问题后，布莱恩就意识到，自己还是老老实实研究魔法，以魔法为基础，建立魔法国度才是他最正确的选择。
就在他思考接下来的规划时，他心神一动，感应到了魔法警报。
布莱恩立刻意识到，自己凭借紫龙印戒，以科米尔王国和漠口镇领主的名义，邀请的大地母神教会的牧师已经来到漠口镇了。
于是他启动传送法阵，来到城堡花园内，迎接牧师的到来。
一条林间小路上，当布莱恩听到清脆而有节奏的马铃声时，一个骑着马的人影正在向他走过来。
那人身穿蓝黑色的防沙旅行斗篷，胯下的黑马无疑是受过精心的照料。
神秘的骑手看到他后，抬起戴着手套的双手，将厚旅行斗篷的兜帽向后一推，微笑致意。
布莱恩看清楚这位来自大地母神教会的牧师是一位漂亮的人类女性，一头秀发如她的坐骑一般乌黑发亮，若瀑布一般披在肩上，在她那暗绿色骑手服的映衬下，显得格外醒目。
她的脸色虽然苍白，但五官完美得仿佛是异国美人。
这个女人肯定是个贵族什么的，布莱恩认不出身份后，暗自心想。
不过，他至少看出对方是一名牧师，而不是德鲁伊。
裳提亚的教会有两个分支：在城镇、城市和文明地区为信徒服务的标准牧师，以及在更偏远地区工作的德鲁伊。
随着城镇祭司的成功，德鲁伊们的活动区域也在变得越来越偏远。
自称为‘裳提亚真正的牧师’的德鲁伊，与更文明的牧师们之间的关系热诚亲切，但有时也会变得紧张。
因为德鲁伊们一直崇尚裳提亚，并视居住在城镇的牧师门徒为新晋的暴发户。
更文明的牧师们则认为德鲁伊的时代已经过去，虽然德鲁伊在荒野之地仍然有其价值，但崛起的诸国需要的是一种由更合理与理性的神职人员控制、组织化、专业化的信仰。
在神职人员中的细分比例中，牧师约占40％，德鲁伊约占50％，潜修者与萨满们独立于两大分支，只向万物塑造者本尊负责，共占5％。
至于武僧，则总是与某个特定神殿或德鲁伊之环的首领结盟，组成了剩下的5％。
身为领主，布莱恩自然是更愿意跟裳提亚的牧师合作，而不是那群有点顽固的德鲁伊组织。
让德鲁伊在自己的领地组织平民开荒种地，不给他捣乱，就烧高香了。
“您就是漠口镇的新任领主吧。”
大地母神的牧师翻身下马，走到布莱恩身旁，取下手套，伸出白皙的右手，对他说，“我是卡莲娜，来自晨星镇的牧师，很高兴认识您，愿大地母神护佑着您。”
“我代表漠口镇，欢迎卡莲娜女士的到来，我是布莱恩。”布莱恩与这位女牧师简单握了下手，自我介绍道。
虽然他的领地只有漠口镇这么一座城镇，但他管辖的领地范围的面积大概为3.5万以上平方公里，相当于弯弯岛的面积。
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