第六十八章 三国谷仓罐，几个博物馆抢疯了(第2/4页)
众人听到话，找出宁帆说的图片看起来。
只一眼就挪不开眼睛。
这博物馆里的黑色原瓷五联罐和宝友拿来的这个，从器型上来说还真的可以说是一模一样。
除了罐体上面的形状有所不同，其它部分几乎是复制的。
宁帆继续开口。
“这种五联罐，在江南地区发现的最多，而且尤其以吴国晚期墓葬中发现的最为精美。”
“因为古人认为人死后是要去往地下世界，而那里的生活和活着基本一样。”
“这个五联罐最早就是用来贮藏五谷的东西，中间的瓶子就是主人灵魂的居所，所以被叫做魂瓶。”
“到了三国时期，吴国地区由于经济发展迅速，民众生活水平提升。”
“简单的毛坯房就不能满足当时的富贵人家死后的居住需求。”
“所以就有了更加豪华的住所，也就是这种谷仓罐。”
“上中下分层，像别墅一样。分别堆塑着人物、鸟雀、走兽、亭阙和佛像，有保佑家中六畜兴旺，开枝散叶的含义。”
“而且当时越有钱的人，做的谷仓罐越好！”
“现在夏国还有不少地方保留着老人走了之后有人端火盆的习俗。”
“但是三国时候，江南吴地的人是不端火盆，都是端着魂瓶的。”
“一杆经幡前面招，孝子贤孙后面哭，领头一人端魂瓶，三层楼台装五谷。”
“好家伙！”
宝友们听着话都忘了该怎么评价这个事。
他们还以为住房危机是现在才有的。
没想到早个一千多年的老祖宗就开始考虑了。
果然夏国传统焦虑只有两个。
住哪，吃什么。
宝友们惊叹之后，宁帆继续开口。
“按照三国时候的情况，家庭条件越好，谷仓罐的雕刻越细致。”
“宝友这个，目测也就是中等家庭的样子。”
“民间的，没什么纪念意义，如果要开展大规模考古的话，东西还是不少的。”
“真的要问钱的话，五百到两千不等吧。”
“什么？”
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