第一百七十五章 菟裘高级军争研修班(第4/6页)
正所谓兵在精而不在多，将在谋而不在勇。
菟裘的军队本就不是冲着攻城略地去的，而是帮助各国解决纠纷，对部分冥顽不灵的国家进行批判和制裁的。
说白了，这是宰予的维和部队。
你们各国对戎狄蛮夷不讲武德，我没有意见。
但如果天天惦记着自家兄弟手里的仨瓜俩枣，那就休怪我宰子出重拳了。
附近的地太烂，不好开拓，我可以想办法给你解决。
扩张到了极限，我可以帮你想想怎么下海。
只要你讲仁义，对待百姓行良政，凡事都好商量。
如果你非要觉得压榨百姓很开心的话，那就对不起了。
好好想想你们国家有没有流亡在外的公子，难道你这个国君的位置，就只有你能坐吗？
不管是哪位公子想要回国，那我宰予一定帮帮场子！
宰予一边思索着这些，一边为阶下的甲士们讲述着即将推行的菟裘军制改革。
“治军从严，治民从宽。军中号令不严，则兵无战力。
金、鼓、铃、旗，是军中常用的指挥工具。
一次击鼓部队就前进，二次击鼓部队就冲击。
一次鸣金部队就停止，第二次鸣金就代表马上退兵。
铃则是主将用来向下传达命令的。
而旗则决定了军伍的走向，旗帜指向左边部队就向左，指向右边部队就向右。
这些都是最基本的行军之法，想必申司马先前也教导过你们，在这里我就不多赘述了。”
甲士闻言也纷纷点头。
宰予口中所说的不止是鲁国的行军之法，也是天下间最常用的行军方法。
正是因为有了这些战法，所以从前诸夏间作战时，基本可以算是明牌打。
你冲一波，我冲一波，大家再对冲一波，哪边人多士气旺，哪边就获胜。
宰予说到这里，话锋忽然一转：“但吴国的孙子也曾说过：凡战者，以正合，以奇胜。
凡菟裘之军出动，必定是兴起义师，讨伐不义之人。
既然是不义之人，那同他们作战的方法，自然也就要变上一变。
而要想战事获胜，诛灭不义，则必定要用奇兵。
而使用奇兵时，为了迷惑敌人，就要变换这些指挥信号了。
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