第八十六章 《抡语》(第5/5页)
宁安沉默片刻，便莞尔一笑：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且恪。”
“刑和德一直是我人族辩论的根本。”
“小王爷困惑于齐之以刑，却能让北平有耻且恪，此举不符合《论语》的因果观。”
“这很好理解。”
宁炽抱拳：“愿闻其详。”
宁安笑道：“想了解孔子这两句话，首先要站在古人的时代去看问题。”
“我人族文明最早可追溯到大夏皇朝，甚至更久，但无论如何，夏朝距离春秋，距离孔子生活的年代，不过仅仅只有几千年的时间。”
“那时候，人族文明才初现端倪，礼乐崩坏，人们对道德礼法知之甚少，没有固定的道德观，也不知何为廉耻。”
“譬如一年前京畿内出现这么一个案子，一户人家，因媳妇无子，婆婆时常殴打儿媳，致儿媳死亡，三法司给予判决婆婆无罪，但需赔偿女方家庭。”
“如果将这一件刑案带到混沌初开，礼乐崩坏的春秋时期会如何？当年鲁国发生过同类案件，因为没有道德的约束，最终媳妇家的长兄、二兄，持刀去捅死对方老人，而潜逃至齐，律法无管束，惨案继续扩大，乃至于双方家庭周而复始的相互报复。”