第21章 对待怪异的态度(第6/6页)
“不不不，冈山老师，您误会了。我的意思是，如果她们下次再遇到同样的情况，一定要第一时间逃，逃得远远的，然后找到像我这样的专业人员去处理，不要自己傻乎乎地冲上去。”
冈山井研感觉脸上有点儿烫。
津生说的“傻乎乎的”，似乎像是在说他刚才的反应一样。
“当然了，最好的选择，就是不要靠近，不要让自己处在有可能被怪异威胁的情况下。中国有一句古语，叫‘君子不立于危墙之下’，希望她们能够明白。”
冈山井研眨眨眼睛，像是第一次认识津生一样看着他。
这个国语成绩历来在合格线之下的家伙，什么时候居然知道“君子不立于危墙之下”这句话了？
“总之冈山老师，告诉您的女儿，如果再遇到什么怪异，请想尽办法尽快寻找最近的神社或者寺庙，这是最安全的应对方式。明白了吗？”
冈山井研奇怪地看了津生一眼。
“你居然会说让她躲进寺庙里？你们这些宗教人士，不是应该最排外的吗？”
“您误会了。”津生微笑摇头。“神道从来不排外，因为实在不行，还可以习合。”
冈山井研无语。
他当然知道，所谓的习合，主要是指的神佛习合，意思是佛教传入日本后，被本土的神道教吸收，将佛教的一些理念融入进来，产生了一些新的神道思想理论。
说白了，就是将佛教进行了本土化。
神佛习合让佛教和本土的神道教不至于产生严重的宗教冲突，甚至在某种程度上达成了“你中有我，我中有你”，无论对佛教在日本的推广，还是神道教本身的延续发展都起到了十分积极的作用。
总的来说，这是一个带有正面意义的词。
可是这个词，是用在这种地方的吗？