第一千一百四十章 《女娲造人》(第2/3页)
女娲在造人之后，又将她所造的人儿，分为男人和女人，创造了嫁娶之礼，让男人和女人配合起来，自己去创造下一代。
就这样，人类的数量越来越多，繁衍不息。
……
将这一篇《女娲造人》看完，所有的人全都啧啧称奇，原来人类是女娲女神用黄泥捏出来的。
还是跟之前一样的感觉，这就是历史上已经失传了的，真实的神话传说。
华夏神话传说之中，终于有了造人的神话传说，西方有亚当、夏娃，咱们华夏也终于有了女娲。
而且，和盘古开天辟地一样，女娲造人的神话传说，可比西方的亚当、夏娃生动、有趣多了，甚至还要真实的多。
华国著名历史学家岑庚，在微博上这样写道：“女娲造人的神话，想象十分的大胆，咋看之下还有些怪诞，但其实颇为的合情合理。
我们都知道，在人类社会的最早期，是母系社会，女性占据着人类生产的主导地位，男性处于劣势。
而女娲则是女神形象，所以女娲造人正是那个时候，女性作为主导地位的体现。”
著名历史学家沈从，也同样说道：“看过《女娲造人》之后，想象是大胆的，但情节却是非常合情合理的。
女娲为什么要造人？怎样造人？怎样造更多的人？怎样让人类自己繁衍生息？这些问题都有合理的解释。
为什么要造人？
因为，广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使得神通广大的女神女娲，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实。
怎样造人？怎样造更多的人？文中也作了非常详细的描述。
而女娲所造的人儿，发出“妈妈”的呼喊，则使得死寂的天地间，顿时获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。
晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，也显露出一位母亲勤劳、聪慧、伟大的身影。”
岑庚、沈从二人的点评，也很快在网络上传开，无数的网友津津乐道。
“女娲造人，的确感觉非常的真实、形象，还是咱华夏的神话传说更好。”
“当然，从传承下来的只言片语中，就能够感觉到其中的灿烂辉煌。希望李凡先生这一次，能够尽量多的推出神话传说作品。”
“嘿嘿！我感觉这一次应该不会少，我们可以彻底的看过瘾。”
“前有盘古开天辟地，今有女娲造人，这两个故事，似乎有着一定的关键性。”
“的确有着一定的关键性，这样，这些神话传说作品的魅力，就更大了。”
“盘古开天，女娲造人，不知道明天又是什么？好期待呀！”
“……”
……
三圣村。
李凡也看到岑庚、沈从二人的点评，对此，李凡很是认同。
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