第两百零六章 大儒拜服，李青讲仁(第2/3页)
“而人的本性中的利己本性若没有后天的教化以及好的引导，那么人的自然之利己本性，在无序发展下，很容易会演变成伤人害己的“贪婪”。”
“更有甚者会为害一方，让更多人受到伤害，这是本性，也是自然发展的结果。”
“可用我们人的价值观来判定，那就是恶；因此人性本恶，这才是真相。”
李青说完，全场鸦雀无声。
所有读书人被李青所说的这一番言论给深深震撼了，他们的认知也被颠覆。
自古以来他们所受到的教育便是人天生高贵，人天生善良，这是人和妖物、和畜生的最大区别。
而李青却告诉他们，人性是利己的。
直接为人性揭开了遮羞布！
“那、那夫子，难道圣人的道理错了吗？我们人真的就和畜生……没有区别？”
一名文人小声开口问道，眼神迷茫。
假若人性本恶，和所有生灵一样，那么人和那些动物又有什么差别呢？
不只是他，就连孙承平等一种大儒，此时也对李青的言论无法反驳，陷入到了深深的自省和矛盾当中。
“这也是我接下来要说的。”
李青对他微微颔首，随后用清朗的声音继续说道：“人和其他生灵最大的区别在于，虽然我们性本恶，但是追逐善。”
“人知奉献、知无私、晓忠义、有文化传承，一代接着一代，这就是人之所以为人，而不是野兽。”
“人性虽恶，但也有善的存在；如果不想沦为自然界中被口腹之欲裹挟的动物或者说禽兽的话，就要好好学习，懂得用知识和高雅情操洗涤自己。”
“如此才能长久保留人高贵于别的飞禽走兽之先天就有、且让人之所以称之为人的善，这便是教化真正的意义所在。”
“圣人的道理并没错，他们始终强调的都是教化的重要，这也是我要做的事情。”
李青说完后再次看向孙承平等人，笑问道：“还有什么问题吗？”
即便孙承平等人是来找他麻烦的。
但他并不为此感到生气。
因为这是思想和学问之间的碰撞交流，那他为何不接受？要是连他们都无法说服，那更别提离国上下万万百姓了。
所谓推广教化也只是夸夸其谈而已。
孙承平布满皱纹的脸上的神色相当复杂，其实若是想辩驳，他还可以继续。
但李青刚刚那简单的一番言论，便已经展现出了其高远的思想，不是他能企及的。
抛弃传统儒家的所谓遮羞布，赤裸裸地剖析人性，但同时提倡着重教化的重要。
这种思想境界要比他高太多。
即便他接下来要继续与李青争辩三纲五常之说，自己多半也说不过对方。
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