第119章：刘婷婷被马夜叉绑架了（求订阅月票）(第2/5页)
原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。
据悉，上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组。
俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象。
春天农耕开始之际，苍龙七宿在东方夜空中开始慢慢上升。
最先露出的是明亮的龙首—角宿。
夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空。
而到了秋天，庄稼丰收。
苍龙七宿也开始在西方落退。
冬天万物伏藏，苍龙七宿则隐藏于北方地平线以下。
季秋时节，“大火”退隐。
火神的休眠意味着漫漫长冬的到来。
因此，在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世江南部分地区的重阳祭灶（家居的火神）习俗中，寻找到一些古俗遗痕。
……
在华夏，重阳节不是一个大节日。
跟中秋节、端午节、春节这些传统节日相比，可谓是相差甚远。
甚至还不如阳历年。
并且，在法律上，这个节日也不算是法定节日。
但在古代，重阳节却是一个很重大的节日。
特别对于那些身在异地他乡的游子们来说，意义可谓是不同凡响。
来自古时候的许多文人墨客，都为这个佳节，做过许多佳作。
比如，王维的：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插朱萸少一人。
杜牧的：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
还有，李白的：昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。
宋朝着名的女词人李清照也有一首词，叫做《醉花荫》。
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