第186章 梦溪笔谈(第2/4页)
根据宋时惯例，上述内容只能是官修史册能够包括。
“至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。”
还有一种事情不能上到这个笔记上，就是那些有关朝廷命官诋毁和赞誉的言论。哪怕是说他们的好话，都不能写，而不仅仅是说别人的坏话就可以随便说了。
岳飞知道这个本质上技术官僚的人受了太多的打击，言多必失，什么也不如老老实实不说话
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只有在这个层面在这样的官场环境下，这位沉爷爷才与老庄的无为主张并轨，而其它事情他的主张是大有作为，这个可以用他的热衷官场来证明。
岳飞估计，因为他的热衷官场，就很难和程颐尿到一壶里面。
哪怕他的这种热衷官场是为了推行自己的研究成果，和其他那些贪官污吏不一样，他一旦卷入其中，也就失去了追寻天道的纯正心态了。
当然，程颐也不能顾及宋时流行的官场和人情，但是他显然不会因为实用主义而放弃天道原则。
岳飞继续往下看，接着沉括就阐明了什么东西是他笔记里要写的内容：“所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者；下至闾巷之言，靡所不有。”
沉括申明，他的笔记里面记录的只有深山老林里面的树木林荫，因为那些东西你随便谈论调笑，都不会给他惹来麻烦，因为那些东西无关任何人的利益也不会伤害任何人。至于众人的言论，所记录的范围可以深入到大街小巷，那些范围的任何言论，都会记录在桉，不容遗失。
也正是这段描述，才是岳飞重视的内容。
因为科技正是体现在这些小物事上面，而不是那些争权夺利的官场斗争。
尤其是昏君的那些所谓圣旨圣意等带圣字标签的东西，都是违反天道的东西。
岳飞认为这不仅仅是沉爷爷的聪明避免无谓的扯皮，而且也是抓住了科学的实质，也为科研人员树立了一个榜样，搞科研就要专心，不要和那些趋炎附势的东西搅合在一起。
“亦有得于传闻者，其间不能无缺谬。以之为言，则甚卑，以予为无意于言可也。”
最后沉括本着科学家精神，谦虚了一把。
说他记录的内容，有些只是听到别人传闻，难免其中的内容或者缺失、或者出现误差。
那些有缺失或者错误的内容，水平肯定就没有多高，看官茶余饭后当作消遣就行了，发现有什么东西不如意，请理解不是我有意为之便好。
结束了对梦溪笔谈作者自序的研究，岳飞已经可以肯定，这本书就是沉括所作。
还和在场另外两位确认：“这本书确系沉爷爷所着，程爷爷和沉叔叔是不是同意？”
沉博毅理所当然地说：“我开始就说这是老爸的遗物，只是你还要翻来覆去看，耽误我正事。”
岳飞心中暗笑，这你就不懂了吧？这是科学认证程序！
口中说道：“谢谢叔叔，果然小飞见识不差。”
程颐说：“看了书名和自序，我就确定是沉兄大作无疑。”
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