第一百三十三章 水路行，发现，终至（二合一）(第2/8页)
杨安的神识现在才能离体五十多米。
当然，神魂离体，肉身没法动，这个限制就比神识差一分。
两者比起来，各有优劣。
神识强大，能避免距离的限制。
神念强大，念头能分化万千。
杨安的神魂现在是驱物中期，离后期不远了。
驱物后期，就无需观想，可以直接出壳。
神魂出壳的限制又会少了一步。
原罪古神悬浮在杨安身前，他仔细的观想着原罪古神手中的剑。
这把剑可以断罪，斩灭罪业。
刚才天门的吸引之力，便是用这把剑斩断。
现在神魂修行，杨安决定，把这把剑继续观想清楚，增强观想出来的原罪古神的实力。
驱物境界继续修行，便是显形。
想要显形，观想出来必须完成化虚为实。
这就需要观想出来阴神必须完整，观想出来越完整，真实度越高，突破显形越容易。
驱物巅峰破境成显形，就涉及凝练阴神大法。
有的借用太阳光，有借用星光，也有借用月光。
太阳光凝练出来最强，但难度最高，一不小心，阴神凝练失败，神魂化为飞灰。
月光凝练，比较安全，也不弱。
星光最简单，但也最弱。
凝练完成后，便可显形。
杨安观想原罪古神手中的剑，便是在凝练。
并未莽撞的用太阳光凝聚，只是让见识凝实。
观想一个多时辰后，杨安神魂入体。
这个过程是水磨的功夫。
观想过程之中很消耗神魂之力，回归肉身，便是补充神魂消耗。
念头一动，杨安想起大禅寺的《过去弥陀经》，暗道可惜。《道经》上记载了一句，《过去弥陀经》是恢复神魂消耗最快的经书。
可惜，杨安在秋月寺附近找完，都没找到《过去弥陀经》的影子。
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