【144】吾主的恩宠(第5/8页)
除此外最着急的人，莫过于爬山。
好家伙。
吾主刚带着他三个儿女回归，结果三人中有两人犯下罪责？？？
但他还不敢问。
因为问罪之人，正是他的大女儿。
说实话，爬山对雪女非常畏惧，自吾主降临，父女间就少于交流。
即便血浓于水，可亲情没了日益浇灌，也会生出隔阂与疏离。
雪女当然注意到爬山的反应，心中唯有叹息。
她对牛屎是真真的恨铁不成钢。
所幸吾主仁慈，没有判处他们永恒的湮灭。
这番插曲令人心震荡。
一直到后续各城信使，驾轻骑送来各城事务报告，大家才将此事放下，重新提起注意力。
各城农耕数据汇总，皆由各城学院法则修士完成统计。
现在均衡的法则修士与欧洲中世纪的学士相似。
作为稀有知识分子，用以管理城市、城堡的各类事务。
不同点是均衡有教无类。
恨不得人人得开化，踏入高速发展道路。
后者就存在限制了。
统治者可不希望子民太聪明，从而推翻自己，又有宗教插手，早期学术来源是修道院，后来逐渐出现学院制度，教员也依旧是坚定的宗教人士。
宗教需要财富，财富源于贵族，二者绑定，就有了……信仰神祇，侍奉君主，形成所谓的贵族骑士精神。
落魄贵族与乡绅庶子都可借此翻身，学成归来，在城邦中谋求一官半职。
包括现在的阿兹特克与城邦联盟也是一样。
普通民众可没时间让孩子去学校上学，稍有家底的商贾才会让孩子学习基础课程，便于继承祖产。
唯有贵族学习歌曲、朗诵、舞蹈，以及高层次的谋略、军事知识。
象牙塔概念是为逃避现实，远离社会黑暗，但想要进入象牙塔也是存在门槛的。
否则也不会被后人误解为“高等学府”的意思。
没有财富基础，还为温饱发愁，哪有成本学习游历？
所以，周黎安以解决温饱为首任，才逐渐推行开化，一点点循序渐进，令社会与时代完成自然更迭。
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