第五十八章：去恶行善，致良知，文圣后代(第4/10页)
只是他们既然说要尽力而为。
而现在又一脸轻松的样子。
那应该是学有余力。
看样子，以后得加大课业量了。
苏长歌心里如此想着，转头看向唯一的老实人陈云。
“夫子，学生愚钝惫懒，没有赵恒等人勤奋聪慧，这才只做了三题。”视线接触，陈云低下头，没有说出真相。
虽然刚开始有些气，但陈云很快就调整过来。
在他看来。
虽然被赵恒这群老六给坑了，但也没什么好埋怨的。
这都是自己心存惫懒。
用‘所有人都一样’这个借口说服了自己，才会心安理得的只做三道题。
“无妨，为师说过随便做几道。”
苏长歌开口，没有因为赵恒等人，就去过分苛责陈云。
老师的存在本就是教育学生。
除了算术、兵法这些技能本领以外，还有就是行为和思想上的培养。
思想，是对待事物的看法。
行为，是真实做出来的事。
苏长歌认为，只有思想与行为和达成统一，才能算真思、真行。
其实这就有点像王阳明的知行合一，但又有些不同，王阳明认为一念发动处即是行，也就是动起良知的念头，去除‘恶’的念头，就已经算行的开始。
但这里面存在个问题。
动起良知的念头就算‘行’。
那这个‘行’，终归还停留在念头层次，也就还存在于思的范畴内。
这也就是为什么。
知行合一是主观唯心主义学说。
不过这并不是批评王学。
在个人道德修养上，王学有其独到之处，也就是致良知。
一点一点去除恶念，践行善念的举动。
这里的恶念不单是指杀人放火之类的，还有惫懒、贪婪等一切不好的念头，都要被去除，只留下好的念头。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）