第一千零三十一章 八望山(第1/2页)
西麻婆婆说：“这也可行，不过，你在门人大会开会之前，不能害林阿廷的。”
大旦说：“当然如此。”
按照十四洞门规，大凡传箔之人仍在，门人对她仍应尊重，但如不受尊重，传箔人可召开大会，由门人决定，门人的决定，就是决定，这决定，交给托箔人去执行。
西麻婆婆提出，大旦是不能不那样做的。
大旦便认真做这件事，为了召集九省十四洞代表议事，大旦分发五个人办通知，并且说出召开门人会的原因。
这件争执，究竟是西麻婆婆的意见对？还是大旦的意见对？
以执行门规而言，大旦要惩治林阿廷，是有她的根据的，大旦最主要，是认为林阿廷有合附门敌的行为，他曾经在老祖宗前起过誓，就要受家法的处置，大旦显然已吧林阿廷逾期不归来的事放开了。
西麻婆婆是有些感情用事的，她从小就很疼爱只念，只念诚恳求她，她屈从了，老人家总是有些固执的，既然屈从一件事，便固执到底，因为林阿廷是她丈夫的缘故。
大旦是托体人，她传达要开九洞集议，事情显然是很严重了，九洞的人接到通知后，也连夜集议对付这件事。
当时安南是分九省，每省都有一个窑洞之主，有的拥有很多门徒，最少的也有几十人。
这九洞是：牙、南、仠、级、遮、洛、文、狠、泽。
安南地区，古三国时，每一个地区，必有洞，统治该区的人民，相当于一县之长权力。
其后历代形式变迁，番、旬都已经不存在，只有“洞”各自为政。
洞与洞之间融合成功，是不容易的，百麻拿吐以法力征服各洞，分理女洞主是为十四洞，百麻拿吐死了，被尊为十四洞祖宗，历经百年，因时势变化而起变化，安南统治者虽然更易，但各省之“洞”，仍然有民间之潜力。
安南九省，仍有九洞，已经是难能可贵！
大旦急召下九洞陆续在东共齐集，东共有一间破烂不修的灵蛇庙，是十四洞的人经常在这里聚集的地方。
这间庙，所以叫做灵蛇庙，确是庙基下有不少蛇洞，庙里安放的是一个女神，叫做灵蛇神，无论日夜，蛇君在神像前后左右缠绕，但不落地。
神像前有个大堂，可以坐的二三十人，但庙窗已经不全，庙瓦也有多处破落，因此人也少近。
十四洞开会之日，到有西麻大姥、大旦和九洞洞主。
先由大旦致辞，她先问九个洞主：“十四洞大法，以何为首？”
众人一齐说：“以笃信祖宗为主。”
大旦说：“如今有人犯了家法，此人乃是本家之婿，是否应施大法制裁？”
九洞一些人有些迟疑了，因为这个要惩治的人，是托体人的女婿。这时，级洞主双手合十：“如系违祖宗之教，触犯祖宗者，杀无赦，不因其为家人，大义灭亲。”
大旦说：“本人要大义灭亲，但西麻大姥不同意，主张要由各人裁决，现在请西麻大姥说理。”
西麻婆婆说：“大旦女婿林阿廷，系离妻一月不归。”
“但林阿廷是为做生意去广东中途遇风浪，拖延了五日行程，到老家已经耗了二十日，再去附近城市办货，又去了十日，在老家又要办货，所以超过了一个月期限，大旦因林阿廷逾期不归，已施大法，林阿廷不死，于是回归。”
在座洞主便问：“何以施用大法，仍可生还？”
大旦说：“系由八望山的人搭救了！”
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