410 再见元祖歌姬(第2/7页)
“难道还不扭曲吗？都什么年代了竟然还有幕府时代的腐朽思想！”
所谓幕府时代的腐朽思想。
在普遍意义里的释义即武家幕府统治。
而在幕府数百年的统治中，最广为人知的一句名言便是——天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！
没错。
就是汉学道德经中的一句千古名言。
作为大汉的好学生，曰本对于汉文化可以说是心向往之，所以道家，儒家，佛家文化，也贯穿了曰本有据可考的历史文化。
德川家康作为历史上开创一个时代的成功者，他的政治思想自有些过人之处。
只不过德川家的治国策略，在他整套施政的内容中，贯穿着一个核心思想——“驭民五术”。
这是当年卫鞅向秦孝公建议的统治国家、统治百姓的方法。
这一套“驭民五术”被记录在了《商君书》里:以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。
商鞅的驭民五术中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套方法。
德川家康乃至于后面武家统治者，也都贯彻着《商君书》的治世策略。
就像德川家的治国名言中：“让底层半死不活。是政治的秘诀“。
只是时代终究在进步。
明治之后的曰本，和幕府时代的曰本，文化体系发生了翻天覆地的变化。
而在今天，更是先有鸡，还是先有蛋的一个思想问题。
长野直男固有的思维中还停留在企业生存是第一，赚钱是会社存在的驱动力，唯一性。
但这家伙显然忽略了一个问题。
商权的核心统治意味着地位即职责，所以先有鸡还是先有蛋，和长野直男固有的思想价值观是完全不同地。
恍然中。
长野直男忽然意识到。
确实是自己的逻辑有问题。
见他若有所思。
井植良田闷了一口酒说道：“说的那么大义凌然，为什么自己却不愿意品尝那样的生存压力呢？！”
“一定是因为这家伙被池田给灌输了什么奇怪的东西吧！”
“白痴！要灌也是我给她灌好不好！”长野直男翻了个大大的白眼，有些困惑说道：“我只是抱怨一下公债的摊牌而已。毕竟按照当下的整体战略，要想推进第三产业横向扩展，利率趋于下降是必然趋势。已经有免息贴息贷款的相关窗口政策在支持了，如此一来，如果每年购买两万亿公债，基准利率下降一个点，我们就会亏几百亿啊！”
“难怪你这家伙会有怨气呢！”
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