第218章 第十三次相亲134(第2/3页)
当然，还有一种可能，根本就没有出现过所谓的“阴兵”。
这一切不过是刘彧借鬼神之名打压功臣，防止臣下因军功而过于骄悍的政治手段。
不过，真相已经湮灭在时间的流逝里。历史的有趣之处，也许正是在于其存在太多未解之谜，能不断撩拨人们的好奇心。
那么，愚蠢是种罪吗？
以刘子业的结局来看，似乎也算得上是种死罪了。
但对于一般人来说，如果没像个暴君一样，粗暴地践踏侵害他人利益，大概还罪不至死。
要是辩证的看待愚蠢，我们会发现愚蠢到一定程度，甚至还能给人带来快乐。
就好像有个笑话所说。
有人被别人嘲弄像河马。
这人三年之后才生气。
因为，他三年之后才知道河马的样貌。
如果一个人愚蠢到，无法认知社会对他造成的所有伤害，那么世上一切伤害对他而言，在心理层面上都将失去威力，任何可怕、可悲、可怜、可恨、可恼的经历，都不会带来哪怕一丝痛苦。
以此看来，愚蠢是罪吗？
显然不是。
这甚至可说是一种幸福。
与之相对的清醒反倒是痛苦的来源。
譬如：猪圈里的猪根本没听说过有屠宰场这回事，它们的一生就不会有太多压力，每天都是吃喝玩乐，心无挂碍倒头就睡的幸福日子。
但是，当猪明白，终有一天，会被大卸八块，煎炒烹炸后，摆上人类的餐桌，最后变成滋养萝卜青菜的大粪，恐怕就是另一种心境了。
现实中，自是没有绝食而死的猪。想来它们大都应该经历了一个由食不甘昧，到最终放纵自流的过程。
此时暴饮暴食，随时酣睡的生活，就变成在煎熬中的漫长等待，不再是幸福，而是对陷入困境者的刑罚。
人们所固执的傲慢，大多来自对他人的偏见。
比如：这俩小区里极少数尚住在这里的业主们，他们看到路过该小区的，背着大包小包来城市谋生的外地人，总会在眉宇之间露出轻蔑不屑之意，仿佛对方不过是一群远方来的乞食者。
那架势就像他们是高人一等的地主老财，哪怕从鼻孔了哼出一两个音符，都是对这些人天大的恩惠。
可笑的是，他们眼中的讨饭人并没有谬传中的那么穷困潦倒。
这些人中的大多数在家乡的居住条件比城里人要好出太多。
他们在乡下通常是有带大院子的三间到五间的平房，甚至二层、三层小楼的。
城市与乡村在基本物质生活上的差距并没想象中悬殊。
两处最大的区别在于前者的基础设施建设比后者的要完备。
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