第五十六章 葛乔(第2/3页)
所以他给自己取名“葛乔”，意为“出幽迁乔”之意。所谓出幽迁乔，即是比喻境遇好转之意，他希望能依靠出山，让自己的生活有所好转。
可惜的是，出山并不顺利。
他沿着当年杨儿离去的道路，向东方行去。但在西北国上，却看到了大量灾民。
在这个过程中，葛乔甚至被灾民抢了粮食，流落到苦难当中，最后也成了流民。
他想过要回钟山，但最后竟然咬牙坚持了下来。随着流民继续向东而行，心想大不了不过是一死。而事实上，经历了数月磨难以后，他愈发觉得人生艰辛，人性丑陋。
以往在藏室读的内容不断地浮现在他的脑海中，例如老者收藏的《德道》、《太易》等，那本应该是阐述天地道德的内容，但如今在他的脑海中，却纷纷变了味道。
在他看来，天地孕育的造化，最终演变的都只不过是凶蛮。
推动造化的并不是“自然”，而是人的欲望。于是葛乔也开始偷粮食，抢财物，维持生存。他一路随着流民出了西北国，打算去东方看一看是否所有国家都是这样。
结果，还没到一半，就被犬戎抓了，还差点被吃了。
但是。
便在这个时候，葛乔遇到了一个人，那就是王舆！
王舆在犬戎部落数月的所作所为，葛乔都看在眼中。
一开始，他对王舆也是不屑一顾的。但王舆分粮的行为，却让葛乔感到诧异。毕竟他见惯了灾民的丑恶，因为一口粮食，甚至不惜大打出手，弃儿卖女。至于犬戎，虽然比西北国的灾民强，但也好不到哪儿去，竟然要公然吃人。
可王舆竟然愿意将粮食分给这帮人！而且，甚至连自己也只分了均等的一份儿。
所以葛乔诧异，不知道为何王舆甘愿如此做。
他干脆留在了犬戎部落，打算观察一番。但随着时间，葛乔越来越对王舆佩服。
平时除了赈灾，王舆也会给犬戎的很多人讲课。
他讲得内容，大多也都是很实用的。比如开荒、种田、打猎、捕鱼等等方法。
这些方法，在葛乔眼中算不得什么，他甚至不屑一顾。
因为他觉得这些方法自己师父都讲过，而且讲得更高明。
只可惜，自己学的似是而非，不甚能用得出来。
可是，这些方法，却给灾难过后的犬戎，带来了生机和希望。不过数月，葛乔第一次在众人的眼中看到了“光辉”和“价值”。
这对葛乔的心灵产生了很大的冲击。
而在那之后，王舆在讲课之余，为了让犬戎接受其他部落，又用粗浅的语言给他们讲述了何为“大同”何为“格位平等”。
这些内容，是葛乔从来没听过的。老者虽然也讲道，但和王舆表达的含义却完全不同。
这让葛乔顿时双眼一亮。越听，越是佩服王舆的理念。
时间久了，他甚至开始对王舆产生崇拜的心理。
只不过他也并不完全认可王舆的“大同”，他只是觉得，“格位论”能解释自己一直以来的许多烦恼。让自己不再是无端地忧虑，而是有根据的理解了世人的欲望和无知。
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