第一百零七章 调戏圣武士（第四更求订阅）(第2/3页)
有时候跟调戏一下这些圣武士，真的是一件很有意思的事情。
艾罗琳用力点了点头：“对！苦难之神教导我们,帮助他人、为他人承受苦难，是一种至高无上的美德。只有当大家都把自己财富和食物分享给那些需要帮助的穷人，这个世界才会变得更加美好。”
“噗哈哈哈！”
听到如此天真的话语，左思立刻忍不住大笑起来。
一边笑还不忘一边质疑道：“你确定？
虽然我从不否认给穷人提供力所能及的帮助是一种高尚的美德。
但如果那些穷人得到的东西超过自身生存需要后，很快就会变得懒惰、贪婪且不知感恩。
在我的家乡，对于这种现象叫做升米恩斗米仇。
因为缺乏知识和见识的穷人会对这些免费的捐赠形成依赖，并渐渐觉得这是天经地义的事情。
到时候如果捐赠的东西减少了，他们就会不可避免的抱怨、咒骂、甚至是怨恨那些停止捐赠的人。
记住，无偿的帮助和捐赠并不是越多越好，同样也不会让这个世界变得更美好。
刚好相反！
它会激发人内心之中的贪婪、懒惰等阴暗面。
真正解决贫穷的方法只有一个，那就是教会这些穷人一技之长，并为他们提供足以养活自己与家人的工作或土地。
换句话说，就是从只解燃眉之急转换成从根源上消除问题。
而这支商队的领导者伯纳德，已经为所有奴隶在安姆安排好了一切。
他们需要的从来不是某个人或者某位神明的施舍，而是可以重获自由改变命运的机会。
另外，你觉得那些把伊尔玛特视作精神寄托的穷人，在摆脱贫困、苦难开始变得富有后，还有多少会继续将其视作毕生的信仰呢？
卡林杉之所以会成为苦难之神最重要的信仰来源，还不是因为这里是整个费伦大陆西南端，唯一一个实行奴隶制的国家么。
假如有一天所有卡林杉的奴隶都得到了解放，伊尔玛特的信徒数量必然会锐减。
毕竟凡人好逸恶劳的善变本性决定了，他们必然会去追求更好的物质享受。
除了极少数意志坚定的家伙，没人会渴望一辈子承受贫穷和苦难，直至生命的终点。
也就是说，你所侍奉的神在某种程度上已经陷入了逻辑上的怪圈。
只有当那些邪恶势力、暴政肆意横行的时候，信仰他的凡人才会越多、他的力量也会越强。
一旦邪恶和暴政被消灭，苦难之神的信仰必然萎缩，甚至是彻底被人们所遗忘。
所以善良与邪恶、秩序与混乱，从来都不像你理解和看到的那么简单。
它们之间除了互相对立之外，同样也相互依存，一起构建了这个充满矛盾的世界乃至多元宇宙。
最后我想说的是，不要试图用你那单纯而又可笑的思想来影响我，更不要想对我进行说教。
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