33章 鸡翁想上天(第2/3页)
杨玉明白了，也彻底放下心来，最后一丝隐忧消失不见。
天下无免费之食，要不何来一饭之恩之说，虽一饭也是恩情。杨玉更不会信什么一见如故，折节下交也不适用自己这个无名无望的小人物。就算他与鸡翁相谈甚欢，再如何和洽，也不足以让对方做到如此程度。
言语上支持不说，还派百里献下山相随，最后更是直接书信递与吕氏之主。杨玉虽然不知信中写了什么，但多半是对自己有利的。
如今对方展露目的，来自后世更适应蝇营狗苟，利来利往的他反而安心了。
有所图就好，这说明自己最起码还有价值。
一念通后，看待问题角度就又不同了。
如今再看百里献，什么“丈夫生于世间，岂能终日绕鸡犬度日”“什么全两人兄弟之谊”全都是扯淡，这哪是随身陪侍，分明是监视自己来了。
想想也是，祝鸡翁一隐士，功名利禄，荣华富贵什么都不在乎，一奇人异士，被刘向列入《列仙传》的人。陡然从杨玉口中听到“人能飞天”之语，岂能不在乎？不牢牢抓紧？
毕竟对一个隐士来说，还有比飞天更大的诱惑吗？
何人能飞天，唯有仙人！
至于祝鸡翁为何笃信不疑，一是因为秦始皇时求仙问道，术士阶层就此兴起，虽然又被秦始皇焚书坑术亲手打击，但根基毕竟培育下了，术士从此层出不穷。再加上汉初以黄老治国，此时正是道家学说的繁盛期，黄老盛行，老庄亦盛行，方术，长生等话题也渐渐进入统治阶层，所以才有了后来汉武帝求仙之事。
赤松子等仙人正是此时出现于书籍记载。
可以说，大环境如此。
中国人的修仙问道根基就是西汉打下的，到了东汉，体系发育成熟，道教就此诞生。
以上这些是基础。
还有，就是杨玉表演太成功了，先是一招制服母鸡，让对方误以为杨玉会方术“画地为牢”。接着，又在其最擅长的养鸡一道上，用冬季孵雏，母鸡下蛋折服了对方，显露出自己的不凡。还有谈话中，杨玉远超古人的见识，虽未展开细说，但偶尔表露的观点言辞都迥异于当下世人，让鸡翁误以为杨玉不是凡俗之人。
如此种种，足以让他不敢小视。
站在祝鸡翁的立场，多半把杨玉当成了一类人，他是隐士，杨玉为方士，都是对修道有追求之人。
且杨玉已经超过他，有所成就，不然怎么笃定人能飞天？
如此一来，所有事情都说的通了。
只是效果有些出乎杨玉所料，他无论是抛出冬天孵雏，下蛋，还是由鸡能飞天进而引申出人能飞天，都只是出于增加自身筹码，分量的考量，谁知道一下就触到了祝鸡翁的“鸡”点。
他所求不过六十分，结果鸡翁给了他一百分。
现在他要面对的问题是，终于能摆脱吕氏了，但会不会出了狼窝，又进虎穴。
不过，思量过后，杨玉放下了担忧。
想比于吕氏这等豪强，称霸一方，蔑视规则。鸡翁显然要好对付的多，因为吕氏所求多，鸡翁所求少，吕氏要的是切切实实的利益，鸡翁要的是虚无缥缈的修仙。
修仙嘛，这个杨玉懂。
所以，面对百里献的炯炯目光，杨玉毫不犹豫颔首。
语气肯定道：“当然为真，请鸡翁放心，我中方不败以身体保证，五年之内，必让其上天。
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