第043章：深入研究石峡稻遗迹(第3/4页)
沈明在一旁说，“所以啊，我们现在跟新石器时代的古人，其实没啥区别。”
今人跟古人没区别吗？
区别可大了。
文字的出现，就是最大的区别。
然而，今人跟古人在一些生活方式上，也是有着极大的相似度。
就好像古人的刀耕火种。
别说七十年代。
甚至，连二十一世纪还保留着。
前世，苏亦去海南旅游的时候，就还看到有农民兄弟用牛犁田，牛车除了轮胎外，大部分都是木制结构。
要多复古就有多复古。
其实，这种复古的耕作方式，在海南少数民族山区，就更为常见。
嗯，这些是后话。
现在讨论的主题，是稻遗迹，而不是今人跟古人之间的区别。
其实，除了保存于灶坑和窖穴内的稻遗迹，在墓葬中也有所发现。
同样，墓葬内也分为两种情况。
一种是保存完好的谷粒或米粒。
这些东西，大部分都是发现于墓底二次葬的随葬品的旁边，也被称为祭奠品。
另外一种，就是许多一次葬墓墓底涂抹的一层泥巴中，见有掺拌的稻谷壳和断稻杆。
这些情况，吴振华也一一跟苏亦解说。
这种解说，让苏亦除了资料上的文字记载之外，更能够直观的知道稻遗迹的实物证据。
其实，这些出土的碳化稻谷或者米粒，并不是简单的封存在库房等着发霉的。
“早在稻遗迹被发掘出来的时候，就送到了有关部门去作检测。并且我们省博这边做了存档，这些数据，你是可以放心引用的。”
吴振华说着，就让沈明帮忙找出来当年的检测报告。
其中，就包括中大生物系、省农科院粮研所以及农林学院。
这些机构都给出了明确的检测报告。
证明了这些碳化稻粒米粒的年代以及品种。
观看这些报告之后，苏亦就忍不住提出，“可以去拜访这些老师吗？”
吴振华说，“咱们省博的老师，肯定是没有问题的，比如，你之前你说的彭如策以及莫稚两位老师，如果你去拜访，他们是很乐意给你建议的。不过，可惜的是，这两位老师现在都不在博，甚至也不在广州，都下考古工地了。”
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