第102章 专家与野路子的区别（求票！）(第2/3页)
罗宇洋说：“并不是所有的官窖都带底款儿。”
韩六怔住了。
苏卫星也听傻了。
韩六说：“不对啊，怎么可能呢？你瞎说呢吧！官窖瓷器怎么可能没款儿？不像样嘛！”
福生和牛三同时点了点头。
“对啊，你瞎说。”
“开玩笑，以为我们大哥好蒙呢？”
罗宇洋摆了摆手：“你们先别急着下结论，我举一个例子，皇上赏赐的器物，就没底款儿。”
韩六又怔住了，似乎觉得有那么几分道理。
罗宇洋继续说：“或者说，具有特殊含义的官窖瓷，也是没有款儿的。”
韩六忽然想起了什么，说：“你的意思是说，这是赏器？”
罗宇洋微微一笑：“不光是赏器，还有特殊的含义。”
韩六追问：“什么特殊含义？”
罗宇洋不动声色地：“老六，你号称老江湖，这碗身上的纹饰总认得出来吧？”
韩六不以为然地说：“嗨，不就是婴戏图嘛！”
苏卫星一头雾水，压根不知道“婴戏图”是什么意思。
所谓的婴戏图，其实就是瓷器上的图纹内容。
好多小朋友在一个庭院里玩耍，感觉类似我们今天的幼儿园。
图中小朋友们三五成组，分别沉侵在各自的游戏之中。
有的在滑滑梯，有的在骑竹马，有的凑在一起讲故事，有的在敲小鼓……气氛欢乐融洽。
而这碗上，正是这样的婴戏图，十分典型。
罗宇洋说：“那你知道婴戏图是怎么来的吗？”
韩六表情一滞，露出了尴尬的神色。
婴戏图他确实认识，但是不知道背后的事情，这就是所谓的缺少理论基础原因。
古玩这个行当，之所以像苏学林这样的专家如此难得，就是因为他们的理论是没有断篇的，一以贯之，任何东西都能解释得通透清晰。
而韩六这样的野路子很多，常年在江湖江打拼，确实见多识广，但是却有知识断篇，很多事情只能凭直觉或者经验，无法解释清楚。
韩六说：“那兄弟给解释一下呗。”
罗宇洋把碗亮了出来，说：“这个婴戏图纹，始于宣德年间，兴盛于隆庆，明万历登基的时候，求子心切，就下令御窖厂烧制了一批婴戏图纹官窖瓷，含有子孙满堂，富贵吉祥的寓意。”
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