011 克苏鲁宇宙学(第3/4页)
不过这样的理论墨家早就有，甚至在纸上设计出了很多套仪器，赢越再怎么聊，也终究难逃其中的框架。
黄洱所在的楚地则重农儒，神灵鬼巫一类的存在也很有市场。
但他应该对秦学宫的风格有所了解，主动摒弃了神鬼之说，主论农家对天文的看法。
大约意思就是，造物主为了滋养万物而设计的这一切，进而阐述了日月季节与万物生长之间千丝万缕的联系。
对老卷王檀缨来说，这个不仅离谱，还有点偏题了。
但毕竟距离《进化论》（演化论）这样的开创性的学说出现还有一千多年。
此时的人还不太可能理解“今天的生物，其实是为了适应地球环境演化而来”这个道理。
所以本末倒置，认为“日月的存在是为了滋养我们”，“一切都是为我们量身打造的”这种想法，倒也算是以人为本。
不过，最离谱的还是越国小姐的论述。
她没有依附于任何学派，而是自己空想了一套诡异的东西。
大概的意思是，天地日月星辰，都在一个巨人的体内，彼此之间连接着无数看不见的经脉，以近乎无穷的相互作用而整体存在着。
太阳是巨人的一个心脏，不断吞吐出养分供给周围的身体。
月亮则是另一种脏器，负责回收大地溢出的，可能会承载不住的能量。
这样的心脏不计其数，满天繁星都是。
哎呦卧艹……
这又是什么印度教？
这臭袜野心不小啊，要在我大秦当婆罗门么？
当然，也可能是檀缨会错意了。
毕竟这位小姐惜字如金，谈及自己论述的时候，只说了“巨体之内”、“有络相连，目不可见”、“日供月息”一类神秘主义词汇。
理解成克苏鲁倒也问题不大：
古神用你无法理解的触手，纠缠着万物。
太阳是古神的一只眼睛，饲养着人类，月亮则负责收割。
这样的眼睛不计其数，当你仰望星空的时候，那无数只眼睛也必然俯视着你。
唔……
这么一想，檀缨身上竟然荡出了些许凉意。
怎么就还觉得挺过瘾……
总之，檀缨能在这位小姐只言片语的基础上，脑补出印度教和克苏鲁，已经远胜一头雾水的赢越和黄洱了。
可无论如何，她的说法都充满了一种神秘色彩，像是一个孩童睡前盯着繁星的胡思乱想，恐难登大雅之堂。
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