第171章 无为而治(第2/4页)
唐玄宗说老子是“万教之祖，号日玄元，东训尼父，西化金仙”。
把老子列在孔子和释迦牟尼之上，道教在儒、佛之上。
明太祖是历史上第四位注释《道德经》的皇帝之一。
放牛娃出身的明太祖要亲自注释《道德经》，可见明太祖对道家理论的重视程度。
朱元璋阐述了他对“无为而无不为”的理解：
“道治天下，专其志而守之，所守在心，所为居衷，无形无影，乃道常存，即是无为无不为。”
同时大力倡导“君无为而臣有为”的观点：
“君子之持身行事，国王治国以陈纲纪，岂无知而无为?
在动以时而举必善，君子可以利人，国王可以利万物，即爱民治国者也。”
明太祖从叫花子到皇帝，平生最恨的就是贪官污吏，最同情平民百姓。
因此，明初的吏治是历代王朝中最为严酷的。
他曾经6次大规模肃贪，15万贪官人头落地，驸马、侄儿、宰相等都成刀下鬼。
但明太祖对待老百姓还是非常宽厚的。
他常警告群臣“天下初定，百姓财力匮乏，好比新树不可折枝，小鸟不可拔羽”。
历史浩瀚，过眼云烟。
以史为鉴，苏晓宁明白了自古以来的治国之道，就是：
“内用黄老，外示儒术。”
……
比特国王与苏晓宁交谈甚欢。
苏晓宁一套一套的“无为而治”的理论，让比特国王在某些疑惑的地方豁然开朗，心中极为欢喜。
他感慨万千：
“本王年轻时候南征北战，一统万灵大陆，造下不少杀孽。
天下大统之后，采取无为而治，就是为了弥补因果，造福万民。
本王的理想，就是把大宇国打造成星球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。
监狱是空的，遗落在街道上的贵重东西没有人捡，所有国民充满自信。
达到了礼制与正义政府的水准，成就万灵大陆的黄金时代！
如此，本王老矣，才能安心离去，无愧吾心。”
“离去？”
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