第41章 我今年八岁没腹肌正常吗(第2/3页)
他们不抨击朱元璋搞太学，独立于国子监，而是抨击朱元璋修建天界寺，收编僧尼道人的做法不符合“圣君”之道。
圣君，就应该远离僧尼道人，崇尚儒学。
圣君，就应该广修书院，推广儒学，任用儒生。
而且更进一步说，你崇尚儒学，怎么能搞均田呢？
要知道，孔圣人虽说过“不患寡而患不均”，但这个是有一个前提的，那就是以“礼”治国！
此“礼”，针对的是诸子伯爵，针对的是周天子分封的诸侯，对诸侯和贵族们进行均田，放在如今，那就是诸士大夫文人和大地主阶级，可从来没针对底层屁民百姓。
就连孔子收徒都要收十条肉干的束脩，这其实就是筛选门槛，普通人哪儿搞得起十条肉干。
在儒家的学说里，普通的平头老百姓，是没有资格“均田”的，这不符合“礼”。
若是你圣天子，将这些官田皇田，给我等士大夫文人均一均，分一分，每个地主多几百亩良田，那就真是大大的良政了。
哪怕是分给武将勋贵呢？
你居然分给底层老百姓！
李仕鲁今日在朝堂上的行为，其实就是高举着儒学法理，逼迫朱元璋让步。如果朱元璋不杀李仕鲁或者不贬官，那为了做出尊崇“圣学”的模样，也得将这些僧尼道士放还，或者减少册封僧尼道士的数量，或是对僧尼道士下重手解散天界寺。
但李仕鲁抨击朱元璋崇信佛道的真实用意，也并非针对和尚，而是在争权，话语权！
站在圣学“法理”的高地，逼着朱元璋低头。
一旦朱元璋退缩让步，那么马上下一步文官集团就会出新招，进一步压缩朱元璋的话语权，抡起道德和圣学大棒，让朱元璋放弃均田这等“暴政”。
复古守礼，乃我儒学正理！
朱子之学，有一个很重要的点，他号召存天理灭人欲，强化三纲五常的作用，前元和明朝洪武初年一直推崇朱子之学的哲学思想，有个重要的点是，他强调每个阶级在每个阶段该做的事，你如果不这么做，就是异端！
君为臣纲，父为子纲……
但是君为臣纲的前提条件，是你这个“君”恪守儒学。
你都不尊我儒学了，那岂不是暴君暴政！
朱元璋若是不遵从儒家圣学，他就是个崇拜异端的君主！
朱雄英越听越觉得这帮读书人心思险恶，而皇爷爷朱元璋也没惯着李仕鲁，直接在朝堂上命锦衣卫将他拖下去痛打一顿，当场打死在大殿石阶下。
朱雄英毫不客气地嗤笑道：“前些年胡惟庸案牵连数万人，皇爷爷屠刀可都没手软，这帮狗官儿居然还敢派人来挑战皇爷爷，这只是让他们吐出侵吞的皇田官田，真要是均田土改到了他们头上……”
他看向方孝孺：“方伴读怎么看？”
政治是一块儿遮羞布，当它被盖在其中某个部位的时候，说明其他部位早就走光了。
方孝孺苦笑一声，叹气道：“一来我皇明很多皇田，官田，实际上早被某些文官和勋贵武将瓜分了个干净，我皇明的皇田官田大部分是收缴的前元政府留下来的官田，或者是贵族良田，而这些良田在建国前或建国初很多就已经被收编的前元文官，和驻守各地卫所的武将侵吞作为私用。”
“我皇明继承元祚，他们又就地任用，早已将那些官田皇田视为自己私田。”
“故而这均田土改，虽说是皇田和官田优先，依旧障碍重重……”
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