第十四章：开悟(第2/3页)
千年共修，一百零八名大智慧的武学经验，数千年的佛法钻研，如今尽归缺舟一人意识，这让缺舟比任何人都学得更快，不消数个时辰，已然理解其中关窍。
缺舟一帆渡心中不由赞叹一声：“好高妙的佛理，好玄妙的武学，不愧是佛门无上心法。”
此涅槃净体如意法，与其说是武学，不如说是一门禅学，其名“涅槃”二字，寓意超脱因果业报，意味着“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”，其真实的含义在于修者的大智慧、大开悟。
“净体”二字，象征无垢无欲，五蕴皆空，万法不沾。
而“如意”在梵语中名为“阿那律”，乃是“无灭”之意，代表修行者超脱一切烦恼。
要想将此妙法彻底练至圆满，心境就必须达到“无心”、“无我”、“无为”、“无灭”、“无欲”，“无色”的“南无”之境，练成之后，可变化万千，妙用无穷。
此等精妙的禅理，给缺舟带来了极大的启发，不由叹息道：“前世吾等千年参禅，一百零八名同修之中，亦有许多以武参佛者，但却无一人悟的此等精深武学心法。温皇啊温皇，你之所言，缺舟受之有愧。”
前世任飘渺曾评价还是大智慧质疑面的缺舟一帆渡说：“论武，你深不可测，论剑，你犹逊一筹。”
但此时接触到涅槃净体如意法的缺舟却感觉这句评价还是太高了，此等妙法之前，何言深不可测？
“文殊非剑，非武观禅，吾着相了。”
受涅槃净体如意法中的武学理念启发，缺舟一帆渡此刻心念豁达，隐隐领悟到一条超凡脱俗的武道之路。
“且待来日再印证一番，如今先将此妙法练成为要。”
收敛心神，缺舟虚静入定，数千年的参禅修为，使其早已心如止水，但是此刻却不能只是心无外物，而是要达到更加高深的无心无我，无想无念。
无本我，无存在。
形身舍弃，往向皆空。
伴随缺舟入定，体内的佛元在不受任何主观控制的情况下自我流动，运转周天，流过各处隐秘脉轮，静室之内时而金光璀璨，时而寂静如死，数度变换，无尽轮回。
整个过程是全然的寂静，一如宇宙之死，一如万物之生。
待至十五天之后。
静室之内，寂静无声，端居的蒲座已是空无一人，座前唯有文殊剑立。
缺舟在哪里？
或许，无所不在。
突然，蒲座之上一团璀璨金光凭空显现，随即莲香四溢，佛光圣气冲斥，一朵金色莲华在金光中绽放，随即便现出那一道超凡脱俗的雪白圣影。
“千年共修，缺舟一帆。无边沉沦，法海渡航！”
诗号轻吟，缺舟佛眸微睁，眼中无喜无悲，神思无我无欲，大千观视，唯见慈航！
涅槃如意净体，圆满功成！
“非男非女，无我无色，一切水月，作如是观。”
手持天人，缺舟轻足落地，身不动，雪纱飘扬之间，自有伽蓝气度，随着妙法的彻悟，万物在缺舟眼中也不同以往，一花一草，皆见菩提矣。
“涅槃净体如意，佛门无上心法，确实不同凡响。”
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