第７７１章 不与其争(第2/2页)
他清楚一个大的历史，如果带着个人情绪去看，往往难以去客观认识，很多历史事件都是经过历史沉淀后才能真正实现客观历史性的评价。应当说，无论是奴隶社会、还是封建社会在其发展初始阶段都是先进的，你不能因为后来发展了资本主义社会、社会主义社会而贬低先前的制度创新和历史进程。即便是蒙古人暴虐成性，但也不能完全否认其开创了一个世界无双的帝国，沟通了东西文化交流，促进了国际贸易的繁荣。
而对于赵昺对于他们以儒治国的说法，他仍不以为然。因为儒家学说在一定程度上是一个没有历史感、缺乏生命力的学说，它只能任凭历史惯性的左右。因为儒家学说的核心主张是个人应该在自己的生命历程中树立典范型的高大全的仁和德，它与人的生命有限的自然规律背道而驰。
因此，依照儒家的理想治理国家，其结果必然是在一个封闭的区间内不断循环往复，而不可能实现革故鼎新。不过赵昺现在也学乖了，他不想与众臣在此问题上再行争论，因为经历大风大浪的他深知只要一争论又陷入无休止的辩论中，引发党争、政争，一旦失控岂不是又要重蹈当年神宗年之祸，那国家如何还能稳定，更不要提发展了，尤其是在这个特殊时期更应搁置争论，埋头做事……手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。