第462章 回礼(第3/3页)
学习什么非常重要。
方运一目十行读完教学指南后，又迅速通读了所有教材，读完后，奇书天地里出现相同的书。
方运闭上眼坐好，春秋左传正义前三卷浮现在眼前。
春秋是孔子编写的史书，因为是圣人编写，所以称之为“经”或“典”，而春秋左氏传即左传是补充和扩增春秋的史书，其后晋朝的杜预对左传进行解释，形成了一套春秋左氏经传集解，这种解释为注。
随后景国文相姜河川对春秋左氏经传集解进行解释，形成的便是春秋左传正义，这种解释“注”的文体名为疏，正义便是疏的一种。
方运颇有些羡慕地看着春秋左传正义，一旦有资格写“疏”，那就是触摸了圣道，若是能直接对众圣经典进行写传、注或解，那就是大儒的最高境界，文宗。
一旦立下自己的圣道，写出“经”或“典”，那就会立地成圣。
若写不出“经”或“典”，终其一生也不能封圣。
左传虽然是对春秋的补充和注解，但同时也是“经”。
方运之前不小心说了朱熹的名言“有则改之，无则加勉”，这话其实就是注解论语中的语句，而朱熹对论语的理解极深，所以才会形成圣道之音，最后形成鱼跃龙门的异象。
到了大儒的境界，若战诗词强更好，战诗词不强，只要诵读自己对众圣经典的注解，展现圣道力量，就足以与同层次的妖蛮抗衡。
不过，众圣经典也好，圣道力量也好，都“强”有余而“厉”不足，哪怕是兵家的兵法都是“谋”为上而“杀”其次，所以人族需要战诗词来弥补圣道在这方面的缺陷。
随后，方运开始认真读春秋左传正义，然后配合教学指南，画出重点部分，再稍加分析，就可以发现姜河川精通的圣道部分，而方运立刻放弃那些不重要的部分，反复体味重要的部分。
这个时候，方运已经不再为了考试而读书，而是为了圣道，为了自己脚下的基石更多、更牢。未完待续