第5176章 《论语新注》(第2/2页)
蛇湎皇知道方运不好糊弄，只好道：“还请方虚圣赐字，让人族相信我们并无恶意，这样他们才不至于一直追杀。”
“可。”方运提起大儒文宝笔，蘸足浓墨，在半空写下一个“方”字，子墨在半空成形，随后裂开成一百余小“方”字，分别飞到每一个妖蛮的眉心之中。
“我们可否离开？”蛇湎皇问。
方运缓缓道：“前日本圣读论语，偶有所悟，心血来潮便准备书成一卷论语新注，独乐乐不如众乐乐，今日便传于诸位。”
“这……”蛇湎皇全身发冷，立刻想起当年孔子的教化圣道，其余妖蛮脸上也极为不自然。
“怎么，不给本圣这个面子？”方运面色一沉。
“给！给！怎么能不给方先生的面子！诸位做好，认真听方先生讲学！”蛇湎皇大声叫喊，重音在‘认真’二字上。
那些妖蛮立时听懂，一定要全力以赴对抗方运的教化力量。
众多妖蛮分成数排坐于祭坛之下。
方运坐在石舟之侧，从吞海贝中取出笔墨纸砚，一边教学一边就地书写论语新注。
这些大妖王大蛮王对人族极为了解，很清楚为论语作注是何等重要，几乎是所有专精论语的读书人的最高目标，而且也无比困难，稍有不慎立不住，便会被其余人族攻讦，影响圣道。
方运倒好，当着如此多妖蛮的面一边讲学一边书写，堪称立地书橱，太过惊人。
方运首先书写论语新注自序，阐述自己阅读论语的过程，最后解读论语的来历，根据里面的内容和用词，确定论语乃是孔子的弟子与再传弟子们总结的孔子或其弟子之言，最后原本送给孔子斧正，成为孔子的圣道经书之一。
接着，方运书写并诵读第一篇学而。
学而篇讲学，讲仁，讲孝，乃是典型的人生哲学思想，浅显易懂，无论是曾经读过足够的书籍还是拥有丰富的人生阅历，都会在里面找到似曾相识的影子。
方运所作学而却与大多数前辈对论语作注不同。
首先，方运对论语点出句读，这是冒着极大的圣道风险，因为标点符号用于普通书籍十分寻常，可用于论语等众圣经典，几乎等于在“正经修史”，因为古代原作的春秋是没有标点符号的，所以导致语意混乱，解读众多，一旦给出标点符号，几乎就等于确定大部分语意，必然与其他的解读方式有异，从而引发圣道之争。
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