第二十六章 段氏武学(第2/3页)
中三品指力已可贯出指外隔空点穴伤人；
臻至上三品，指力可达数丈远，与人对敌几乎可立于不败之地。
保定帝浸淫一阳指几十年，如今也只能臻至四品境界，上三品对他来说仍是遥遥无期，而段正淳更是只修至第五品，可见一阳指的修炼难度。
目前一阳指修炼品级最高的当属一灯大师和枯荣禅师。
一灯早年用《一阳指》与中原五绝第一的王重阳交换了《先天功》，在内功修行上便得以跨过瓶颈，臻至绝顶高手之列，数年前一灯离开天龙寺之前一阳指已达至三品之境，只是如今是否得窥二品的门径便不得而知了。
枯荣禅师数十年来苦修《枯荣禅功》，一阳指也已臻至三品之境。
一阳指的修炼品级几可与内力深厚挂钩，也就是内力越深，修行一阳指的品级便越高。这是因为大理段氏子弟皆是自小内功与一阳指同步修行，内力越深，一阳指便也修炼至越高的品级。
现在出了段誉这个奇葩，他内功之深厚，在大理段氏当属第一，哪怕是段氏第一高手一灯大师单论内力怕也不及他。
段誉初习一阳指，仗着高深的内力数天时间就修至六品，但在和段正淳试招时，他的六品一阳指愣是把段正淳的五品一阳指给打伤了。好在受伤不重。
段正淳却颇为郁闷，自己这个儿子以前说什么也不肯习武，甚至因为自己逼他习武而离家出走，现在总算肯习武了，结果还没几天就把自己打败了，倒显得他很废材。
这一日，段誉不再和段正淳试招，而是一大早就来了天龙寺。
估摸一下日子，吐蕃国师大轮明王鸠摩智应该快到天龙寺来夺《六脉神剑》的剑谱了，段誉当然要凑一凑这个热闹，主要是在外面学不到这个绝世剑法呀。
天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。
寺里有三阁、七楼、九殿、百厦，规模极其宏大，构筑很是精丽，即便是中原如五台山、普陀山、九华山、峨嵋山等诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是因为天龙寺僻处南疆，在中原名声不显而已。
接待段誉的是一名知客僧，天龙寺的方丈本因大师论辈分是段誉的爷爷辈，自然没有出来接待他的道理。但段誉毕竟隐为未来大理国君，知客僧也不敢轻慢。
与知客僧交谈几句，段誉问及本因方丈的去处，知客僧道：“最近一两日本因大师与牟尼堂的本观、本相、本参三位大师共同参禅，未出来走动。”
段誉点点头，猜测多半是鸠摩智的拜帖已经送到，所以天龙寺的几大高僧在研究对策。
只是自己要怎么参与进去呢？
原著中书呆子段誉不懂基本的内功原理，以至于吸收的海量内力在体内造反，保定帝一人搞不定，才带着段誉来了天龙寺求救，恰逢鸠摩智上门，段誉才有机会学会了六脉神剑的运转法门。
有原著书呆子段誉的前车之鉴，段誉才不会拿自己的小命开玩笑，前些日子已把内功的基本理论吃透，把自己体内的海量内力疏导透彻。
他总不能装作内力紊乱发作吧？也骗不过保定帝呀。
之后几日，段誉每天早晨必到天龙寺“打卡”，本因方丈却一直未出现，段誉指名要与方丈论经，知客僧只是告知方丈不方便见客。
这一日，段誉终于不耐烦与知客僧扯皮，对知客僧道：“劳烦大师传话给本因方丈，就说段氏后进段誉今日得窥一阳指四品之境，想要与本因方丈交流一阳指心得。”
这几日段誉一阳指又晋升一品，达到五品之境，只是为了引来本因，便撒谎修成了四品一阳指。
至于为什么不说自己是三品，那也得有人信呀。
只是带个话，知客僧不敢不给镇南王世子这个面子，便告罪自去了。
两盏茶后，知客僧回来了，身后跟着一位面貌古朴的和尚，进门后这和尚看了段誉一眼，道：“贫僧本因，听闻世子要见我？”
段誉见来了正主，忙站起身来合十一礼，道：“晚辈段誉，见过方丈大师。弟子近日于一阳指修行上颇有进境，却也颇多疑惑之处。听闻本因大师一阳指功参造化，特来向大师求教。”
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