42. 白马非马(第1/4页)
韦定邦正色道：“你的道理貌似有理，实则荒谬。
所谓白马非马之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为一场辩论的胜负而改变。
即使你言之凿凿的说白马非马，但是马并不因为这场辩论就从这个世上消失了。
这样的天地大道，才是儒家修研的目标。”
“对呀，韦老师说得好！”
‘儒者说’的学者们纷纷高呼。
“哈哈哈哈...”青年人突然放声大笑。
“你笑什么？”韦定邦有些奇怪。
青年人摊了摊手：“我笑儒家言必称，天地君亲师，尊古尚贤，可是竟然连自己的祖师爷都忘记了?”
韦定邦面有不悦：“敢问阁下何出此言?”
青年人：“有一个赫赫有名的人，曾经赞同白马非马之说。
他也是儒家的人，你们应该非常熟悉。”
韦定邦：“是谁？”
青年人：“就是儒家的祖师爷，孔老夫子。”
什么？！
怎么可能？
一派胡言。
众人闻言又是一惊。
韦定邦：“夫子什么时候赞同过白马之说。”
青年人：“身为读书人，却不知道自家典故，唉。
也罢，今日我就再来教你们一遭。”
“当年楚王外出打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找。楚王说，楚人失之，楚人得之，何必去找？有没有这件事？”
韦定邦：“有。”
青年人：“那你们的孔老夫子听到后是怎么说的？”
韦定邦：“夫子不愧为一代宗师。他得知此事之后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其他国家的人。
因此，夫子告诉楚王，只需说，人失之，人得之就可以了，何必要说楚人。”
青年人：“这不就是证据吗？”
韦定邦：“怎么说？”
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