第七十三章 窃疾(第2/4页)
就在九人打牌的快乐时光中，宅院外的世界却在悄然发生着变化。
成都的百姓们如往常一样出门行走，却冷不防听得官府在传播汉中王朝廷的新命令：
一年前战死于荆州的关羽将军因战功着著，汉中王特敕封其为“忠义神”，划其神职为主管尽忠结义之事，以后兄弟结拜若参拜于他，便可受关将军庇护！
当然，经过讨论之后，诸葛亮又在刘备为关羽划定的神职后面加了一项：
【送子！】
刘备不解，问诸葛亮为什么要加这样一个与关羽生平毫无关系的神职。
诸葛亮却只是羽扇轻挥，笑而不答，只说让主公照做便是……
于是乎，在很短的时间里，关羽的信仰就传到了整个益州与新附的陇右五郡，甚至还传到了处于曹魏控制下的关中地区与孙吴的荆州地区！
若非两家统治者及时查禁，估计还会传得更远。
之所以关羽的信仰会有如此巨大的传播能力，其一在于他本就名震华夏，是天下名将，且忠义之名更是广为人知，在尊崇忠义的天下间，关羽就是顶流的存在！
其二，在于他是天下大乱之后由官方钦定的首位正统神明，有了官方正统的背书，相比于那些乡下野神，拜这个正统神明显更加高端大气上档次。
其三，便是因为诸葛亮特意为他增加的【送子】神职了……只能说世间神明中，有【送子】这项职能的神和没有这项职能的神，其香火信仰是两个档次的存在……
而面对关羽信仰的飞速传播，汉中王朝廷中也不是没有人持反对意见。
有臣子以“黄巾之乱”为参考，想劝刘备克制一下，毕竟民间信仰的广泛传播并非好事，汉中王应该下令制止此事，免得重蹈覆辙。
对于这种论点，刘备不屑一顾：
“莫非孤的二弟还会造孤的反不成？况且云长已死，他要造反就得活过来，有本事你就把云长复活，如能做到，那孤反倒要重重赏你！”
众人这才终于哑了火。
而得了香火信仰的关羽，竟然真的渐渐恢复了过来，并且越来越强大，不再需要托梦，便可夜间遁出神像，与大哥三弟相会！
关羽偶尔也见见诸葛亮，但只要见了，便要苦着脸向军师大倒苦水：
“军师，我知你是好意，但如今天天都有善男信女求我给他们送子，我真是……”
听得关羽诉苦，诸葛亮却只是笑着，羽扇轻摇。
……
这些事情，自然不关张然他们的事。
在这七天之内，除开打扑克牌和玩飞行棋之外，张然他们倒也不是没干正事。
首先是田不易与三位仙人论道，两方世界的道理相互碰撞交流，让双方都受益匪浅。
南华左慈于吉三仙得到了田不易所述的诛仙世界道家经典，田不易更是福缘深厚，得到了道家祖师庄周的亲自教授。
虽然南华一辈子也没接触过炼气，但他许多高屋建瓴的理论却使得田不易茅塞顿开，直呼内行！
随着南华仙人这个作者亲授他《南华经》，田不易的道家学问越发深厚。
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