213 罪臣之女（一一零）(第4/8页)
所以，文蓁，你的答案呢？汉、胡之异何在？”
……
晏文蓁双唇紧抿，终是在那人的目光中败下阵来。
“……在礼。”
“那圣人是如何应对汉、胡之异的？”
“天子统御宇内，以绝外夷。令边境无事，修仁行义，尚于无为。使得家给人足，安业乐产。”
“喔？然也。只是，”程知稍顿一二，“文蓁你岂不闻，用夷礼则夷之，受王化则国民？
外夷之民，有慕王道之仁义忠信，虽身出异域，能驰心向道，不谓之夷矣。天/朝之民，有弃其本，不顾仁义忠信，虽身出中原，反窜心于夷，则不谓国民矣。”
……
果然。晏文蓁心头一紧，无声叹息。
眼角上挑，“那我便要愈发无颜自处了。我父既有外夷血脉，又忘弃仁义忠信之本。”
程知轻笑一声，“我曾闻，文蓁当日与上作答，言称，从义不从父是为人之大行；言称，审其所以从之之谓孝。上对曰，诚爱结于心，仁厚之至。
陛下也赞你深明大义，怀仁有勇。文蓁你又何必陷入自扰？”
“……”晏文蓁定定地望着眼前这人，眼神复杂，止住了这番交锋。
正如这人自个儿说的，她认定的事情，千难万险也要去达成。她要说的话，做的事，又哪里是自己能够拦得住的。
“傅徵，我知你胸有丘壑，你一以征战，一以教化，欲彻底绝北胡之势。
我晏文蓁也非自怨自艾，一味纠缠过往之辈。”
晏文蓁眉目柔和，嘴角上翘，“你无需如此的。”变着法地来劝慰我。
程知见状，亦是勾起唇角，回之一笑，“文蓁素来是个通透的女子，我并不十分忧虑。
而且，我先头所言，不全然是劝慰之语。
族群之异，根源不在血脉，不在地缘，而在礼法，在…文化。”
“文化？”
“正是。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是天、地、人互相交汇融通，长期创造形成的产物。
这是一种世象，亦是一种积淀。它是先民圣贤代代相传，而今由大周承继。
衣冠礼仪是文化，宗法制度是文化，习俗观念是文化，行为方式是文化。它既凝结于国家民族之中，又游离于一国一族之外。
天子统御宇内，以绝外夷，是合乎天道。外夷染指中原，圣令湮灭，则天厌弃之。我以为，这其中缘由，便是文化。
能事天审谛君天下者，必然是先进文化的代表。落后野蛮取代不了繁盛文明，纵有赖武力，一时得逞，也不会长久。可反之，繁盛文明对上落后野蛮，后者还有几分挣扎之力？
赤兀极仿照大周，设百官，组机要，定法度，称国家，据帝位，此纵文化之表，亦可见其明了其间之意。”
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