146 146：讲武塔中有“道理”(第3/6页)
因为她觉得修炼是一件很有趣、很有意思的事，能让人强大，也让人发自身心的喜欢。
虽然泡锻体药汤很痛苦，多数时候都像将骨肉碾碎重组，但抗过之后就能感到四肢百骸舒展，如同被打通一般畅通无阻，因为杂质淬出身体越来越干净通透，肌肉骨骼筋腱如同锤锻百炼钢一般越来越柔韧有力。——她喜欢这样的锤炼，对身体的改变和意志的锤炼是任何事情都比不了的。
虽然每天坚持不懈的练刀练拳其实很枯燥单调，需要有极大的定心和恒心，但每一次领悟都让人心旷神怡，只是窥见一角的意境就让人感觉：往前必是浩瀚无垠的世界！每一次进步都让她感知到自己更强，握拳就就似握住自己命运，挥刀就似劈开风浪劈出天地！
更让人神往心醉的，是每次晋阶后睁开眼睛，就是打开一个新世界：天地的景色在她眼中清晰的呈现出来，她感觉能够看清楚草木虫鱼的细微，叶边的纤毫，叶片的脉络，蜜蜂的复眼，蜻蜓振翅的频率……万物都变得更加鲜明、生动。当她能放出神识后，世界就更清晰又有层次了，她感觉能察知到天地间事物的动静，草芽的生长，树叶的呼吸，泥土的舒张，蚯蚓在泥土中的屈伸，湖鱼在水草下的浅眠……万物似乎在她的神识中袒露出生命的内在，就好像揭开了神秘的纱幕，呈现出另一个真实。
天地就像被切开的巨大球葱，万物的色彩充斥在她的脑海中又层次分明，无数层叠的画面清晰展开，又向无穷处伸展，隐约有一种浩大神秘的气息，似乎更加深奥的真实还隐藏在无穷的深处，只有继续向前去，才能看清楚更神秘的世界。
萧琰觉得每次晋阶都让自己对世界生出更大的好奇，又似乎涌出无穷的精力，想要奋勇前行，看清楚这无穷的世界——“四方上下为宇，宇虽有实而无定处可求也。往古来今曰宙，宙虽有增长亦不知其始末所至者也。”——看清楚“宇”的边际在哪里、四方上下有多少生灵、天地有多少层次；看清楚“宙”的始终在哪里，光阴的流逝，万物的枯荣，星辰的生成和陨落，等等。
这样的宇是多么广阔，这样的宙又是多么无垠而遥远！
这是她喜欢的！
之所以她对李毓祯由钦佩生出同道的吸引，就是想到在这样的世界中前行，若有同伴那是怎样的美好，可以一起感知世界，可以一起分享快乐，可以一路竞争、一路互勉，这是多么酣畅的事情！由此生出惺惺相惜的情感，才会有欣然举杯的结契、立下同伴之约，也才会因李毓祯“毁约”而生出愤怒心痛的情绪！
萧琰一一回想，脑海中浮现出种种：有大地景色的鲜明；有草木虫鱼的细微；有万物的生长，草木的萧疏；有“宇”的无垠，“宙”的无涯；人在大地上和草木同朽，在无垠无涯的宇宙中是何其的细微，又是何其不甘于这种细微……她想到了萧氏的横刀，想到了李毓祯的剑……
萧琰忽然体会到了这种感情，这种不甘于微小的抗争，是生命向上的奋争，是挥刀劈开天地牢笼，挥剑斩断生命桎梏的抗争。
她想起小时候读书，说蜉蝣朝生暮死，圆瞪眼睛问母亲，它真的只有一天生命吗？清晨母亲带她去了湖边，看到如书中说的，“虫在水中翕然生”；暮尽时再去看，果然是“虫覆水上，待死”。她唉一声又喃喃：这还没死呀。书中说，生机强的蜉蝣可活三日，但多数只一日活，日暮未死就覆于水面，随波而流，静等死亡的来临。她沉默了一会，问母亲：它们不挣扎吗？母亲说：知道必死。她便知道了母亲未尽的话语：何必挣扎。——也就是在这个时候，年少的萧琰觉得自己不能像蜉蝣，因为弱小便只能屈从于命运。
但此时她再回想，却觉得母亲未尽的话语真意是：不愿挣扎。这是蜉蝣对命运的认定。
萧琰心道，因为蜉蝣挣脱不了这样的法则，或者说没有反抗的意识，所以知道死亡来临，平静待死。
她想到了雪山上偶遇的鹿群，有着黑亮的、湿漉漉的眼睛，那样的纯洁无辜，让人不忍心猎杀它们，却终究会被雪豹雪狼捕猎，这就是食物链底层的命运，注定被吃掉——它们和蜉蝣一样，没有抗争这种命运的意识，更没有机遇去挣脱这样的命运。
但是……
但是！
人不是蜉蝣！也不是食物链底层的鹿！
人有着向上游的欲.望，有抗争的意识，更重要的是，有智慧有韧性做这样的抗争。
萧琰觉得她对长生不执着，但她喜欢这种抗争、这种意志，与天地至强至大抗争、打破命运桎梏的意志。
这就是宁折不屈的刀意！
这就是锋锐无回的剑意！
萧琰的眼眸澄明清澈，好像琉璃拭去浮灰后的通透，又似天光散开迷雾后的明朗。
她心道，因为我喜欢。
喜欢修行的乐趣，喜欢清晰生动的世界，喜欢奋勇前进在无涯的世界中，喜欢和天地抗争的意志，喜欢挥刀劈开命运的桎梏，喜欢这种不屈、这种大无畏……是的，我喜欢，所以修行。
她目色明朗，神宇开阔。
识海中清波轻漾，莲花溢香，心神怡然。唇边不由溢笑，双目垂阖，只觉心境清明，境界竟又进了两分。
她蓦地睁眼，一脸惊叹惊喜。
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